伊斯兰教建筑，是包括了从伊斯兰教建教开始至今，所有受伊斯兰文化圈中影响的一切建筑样式，所涉及的范围很广，包括宗教(清真寺)以及其他类型的建筑，如陵墓、城堡、及皇宫；甚至是一些较民间的，如公众浴室、广场等也包括在这范畴之中。

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当然，一提起伊斯兰教建筑，我们最熟悉的大约就是清真寺了。这次西安之行，调研队的队员们在回坊就见识到了大大小小、各式各样的清真寺呢！

本期科普，就来给大家简单介绍介绍伊斯兰教的建筑。

01

布局

中国伊斯兰教建筑形成了两种主要的建筑风格，一是以吸收中国传统木构建筑特色为主的宫殿式或四合院式布局，二是具有浓郁阿拉伯风格的庭院式建筑布局。

中国唐、宋、元时期，清真寺的建筑风格主要是阿拉伯式，全部用砖石砌筑，平面布局，外观造型和细部处理多呈阿拉伯伊斯兰风格。

广州怀圣寺、泉州清净寺、杭州真教寺、扬州礼拜寺，是始建于唐宋时期的清真寺，向称中国四大古寺。

广州怀圣寺

采用阿拉伯及中亚地区布局方式的伊斯兰建筑行集中式布局，整体建筑群体以尖券构成的大门为先，开门见山的引入主体大殿。礼拜大殿位于整体建筑的中心区域，联合周围的水房、办公室以及古碑廊等附属建筑空间共同构成一个向心围和性的庭院式布局。

传统的四合院式布局方式是几座单栋建筑围绕一个空间构成院落式布局方式，每一个院落都是一个单元，纵向发展形成以中轴线为对称中心的空间群体。明清以来的伊斯兰教建筑，通常就采用院落式布局。

大学习巷清真寺（实拍）

清真寺一般由礼拜殿（祈祷堂）、唤拜楼（望月楼）、浴室、教长室、经学校、大门等建筑组成。

有些清真寺大量应用了中国特色小品建筑，如牌楼、影壁、砖门楼、屋宇式门房，甚至作为伊斯兰教的特色建筑邦克楼，亦做成亭阁式样。但论如何中西合璧，中国清真寺都必须严格遵循伊斯兰教建筑的一些基本原则。

比如，在中国，礼拜殿一定要坐西朝东，这是为了使教民做礼拜时面向西方的麦加；伊斯兰教禁止偶像崇拜，因而礼拜殿内不设偶像，仅以殿后的圣龛为礼拜的对象，这也使得伊斯兰礼拜大殿的平面布局变得较为灵活。

清真中寺望月楼（实拍）

02

色彩

绿色

生命与希望

伊斯兰教建筑中较多地使用绿色是伊斯兰宗教建筑与中国其它宗教建筑的最明显的色彩区别，也是中国伊斯兰建筑的重要色彩标志之一。

在沙漠地区，绿洲是希望、是生命力的象征。表现在其建筑中，无论是清真寺，还是拱北、教经学院，寓意着生命、希望的绿色随处可见。

平常我们在清真餐馆时就经常看到绿色装饰，调研队队员们所在的复旦大学的清真食堂也是使用绿色餐具哦！

清真古寺（实拍）

白色

纯洁而高尚

白色是纯洁、高尚的代表，象征世俗社会人际关系的纯洁，以真主的名义组织起单纯的信仰。白色代表个人身心洁净，也是个体健康的标志。无暇的白色还象征着返璞归真与单纯的美德。

黄色

财富，沙漠

黄色，喻示着黄金与珠宝，是财富的代表色，这正是伊斯兰教入世思想的写照，是伊斯兰教教义物化的反映。伊斯兰建筑的黄色也被认为象征着沙漠的颜色，能与周围的沙漠戈壁或黄土环境保持和谐。

蓝色

神秘、深邃、宽容、爱

明暗适当、清爽自然的蓝色，给人平和、谦逊、一视同仁之感，完全符合清真寺作为重要的宗教活动场所的身份，更加体现了伊斯兰教所崇尚的和平、平等的精神。

红色

吉祥与庄重，汉化特征

汉族尚红，认为它代表着喜庆吉祥。不同于世界上其他地区的伊斯兰教建筑很少使用红色进行装饰，在中国的宁夏地区红色在伊斯兰教建筑中是被广泛使用的，这也是中国伊斯兰教建筑汉化的表现之一。

03

图案

回族建筑的装饰受伊斯兰文化的影响，多以植物、几何纹样或是阿拉伯文字进行装饰，不准用动物图案或是人物，因为伊斯兰教禁止偶像崇拜。

新月是清真寺最常使用的装饰图案，也是伊斯兰典型的文化符号。在伊斯兰文化体系中，新月有着多重象征意义，代表着开始、生命、新生与圆满。调研队组员们亲眼所见，请把目光投向屋顶——

大皮院清真寺（实拍）

在后期的发展中，清真寺中出现的唯一动物形象就是鸽子，以表达回族群众对和平、祥和的期望。此外，还可以看到：

1.博古纹——博古通今，崇尚儒雅

2.梅花——四季平安纹，牡丹、石榴、菊花、梅花，梅花瓣为五，象征福禄寿喜财五福。

3.葡萄——源于西方，经常出现在砖雕中，象征多子多福。

无论鸽子，还是博古纹、梅花，都是汉回文化融汇交流的表现。所以说，图案是文化碰撞的外在形式。

04

功能与意义

回族分布总体上看，主要表现为“大分散，小聚居”的格局（是不是很眼熟？）。回族穆斯林们往往有着依寺而居的习惯。那么清真寺在穆斯林的生活中，都承担着哪些重要任务呢？

1

礼拜场所

穆斯林每日五次礼拜，每周的聚礼，每年两次“会礼”，都到清真寺举行，宗教节日如先知诞辰也都在清真寺庆祝。

大皮院清真寺（实拍）

清真中寺礼拜钟（实拍）

《古兰经》中曾用安拉的语言明确告诉世人清真寺是“我的房屋”，作为神的居所——“安拉的房屋”为穆斯林提供了与安拉进行对话与交流的方式和空间。

2

教育功能

在伍麦叶王朝时期（穆斯林历史上最强盛的王朝之一，公元年-公元年），各地清真寺开始附设学校，教读《古兰经》。

阿拔斯王朝时期（阿拉伯帝国的第二个世袭王朝，年——年），许多著名清真寺同时也是著名的同名大学所在地，如埃及的爱资哈尔大学，摩洛哥非斯的卡拉维因大学，突尼斯的栽突那大学等。

3

政治功能

一般穆斯林间有关婚姻、遗产、商业等纠纷，不必要借助政治法律手段的，大都在清真寺内由阿訇按教法规定，主持解决或调处，乡级以下的清真寺在这方面的作用尤为明显。

4

在穆斯林一生中关键时刻所起作用

穆斯林的婴儿诞生后必须到清真寺由阿訇主持取经名，否则不能称为真正的穆斯林；穆斯林的婚礼在清真寺举行，婚礼双方必须同为穆斯林，否则不是穆斯林者必须先入教；穆斯林归真后要到清真寺举行殡礼仪式。

5

文化中心

清真寺多附设有图书馆，也附设有医疗机构。如也门萨那清真大寺图书馆是阿拉伯世界清真寺最大的图书馆之一。

在历史上，清真寺还具有过外交、慈善、娱乐、军事等诸多功能，但随着城市化进程日益加快，有些功能已经消失了。

伊斯兰教三大圣寺

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01.麦加禁寺

02.麦地那先知寺

03.阿克萨清真寺

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清真星月融华夏，教人意气忆长安

文案：刘晓

排版：周钰莲

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