瓦茹阿哈戴瓦（Varahadeva）是施瑞奎师那的雄猪化身。他以雄猪的形体显现，用自己的獠牙将陷落的行星地球从嘎尔博达卡（Garbhodaka）洋中托起。恶魔黑冉亚克沙（Hiryanyaksa）把地球投入嘎尔博达卡洋中，但主用獠牙扎住恶魔，拯救了地球。
麦垂亚（Maitreya）讲述了主在斯瓦亚姆布瓦（Svayambhuva）毁灭时期以白猪化身显现后，又接着讲述了主在查克舒沙（Chakshusha）毁灭时期以红猪化身显现的故事。多年前，主布茹阿玛向他和其他半神人讲述了主的这些逍遥时光，而现在麦垂亚把他所听到的以同样的方式向维杜拉（Vidura）讲述。
很久以前的一个日落时分，玛瑞琪（Marichi）的儿子喀夏帕（Kashyapa）正在把给主维施努的供奉放入祭祀之火。这时，他的妻子迪缇（Diti）走过来，她正欲火上身，难以自持。美丽的迪缇都等不及慢慢用身体来吸引丈夫，便直接坦白地请求：“噢，博学的人啊！丘比特正用它的利剑折磨我呢，就像大象在香蕉树里乱闯一样。我想像其他妻子一样，拥有你的儿子。你一定要给予我仁慈。”“我的父亲达克沙（Daksha）曾经分别询问他的几个女儿，我们愿意嫁给什么人。他了解了我们的心思，于是把13个女儿都嫁给了你。从那以后，我们一直对你忠贞无二。噢，眼如莲花的人啊，一个痛苦的人走向一个伟人时，他的诉求应该得到满足。”
这个惧内的喀夏帕本可以坚决地拒绝妻子，但因为他自己也性欲萌生，所以他努力地安抚迪缇。受到色欲污染的迪缇可怜地喋喋不休。喀夏帕说：“噢，痛苦的人啊，我很快就会满足你的愿望。正因为有贤妻你，像我这样的人才能跨越物质存在的汪洋大海。的确，妻子是个好帮手，所以她才被称为一个男人身体更好的一半。就像一个军队司令不用走出堡垒，就可以轻松克敌一样，男人通过托庇于一个好妻子，便可以控制他的感官。因此，男人永远无法回报妻子所给予他的所有益处。即使他用一生甚至在死后努力想要回报她，也无法实现。”
“我亲爱的迪缇，尽管我无法完全回报你，但我会满足你为了孕育孩子而产生的性欲。我只是请求你等待几分钟，这样我才不会被人指责。现在的时刻是最不吉祥的，因为此刻主希瓦正骑在他的公牛坐骑上，周围是守护他的那些可怕的鬼魅随从。如果女人在这个禁忌的时刻进行性交的话，他就会把这些鬼魂放进这些女人的子宫里，给他们机会得到一个粗糙的物质躯体。主希瓦是你姐姐的丈夫，他会用他的三只眼，看穿你的不正当行为。”
“听到丈夫的一番良言后，迪缇还是欲火难耐。她就像无耻的妓女一样抓住喀夏帕的衣服，差不多已经是在强迫他来满足她的色欲。向可敬的命运顶礼膜拜后，喀夏帕和迪缇在一个寂静无人的地方发生了性关系。结束了这一不正当行为后，喀夏帕去沐浴净身，然后再次坐下来唱颂嘎亚垂曼陀罗，同时冥想绝对真理的非人格特征。而迪缇，在欲望得到满足后，她的感官也苏醒过来。她羞愧地低着头，走进丈夫说：“我亲爱的布茹阿玛纳，请确保我的胎儿不会被主希瓦杀死，我知道自己对他做下了很大的冒犯。”
于是迪缇很聪明地向主希瓦祈祷：“让我虔敬地顶拜怒火中的主希瓦。他威力巨大，可以马上毁灭我的胎儿。但同时，他又无比仁慈、宽宏大量。主希瓦是出了名的所有女人的主。即使是野蛮的猎人也会原谅女人。因此，我请求他不要对我发怒。”
迪缇站在丈夫面前，战战兢兢，浑身颤抖。这时，喀夏帕说：“由于你的心受到了污染，择时不当，不听从我的劝告，又无视半神人，你将孕育两个可怕的儿子。他们会在物质世界制造混乱，残害无辜，折磨妇女，激怒伟大的灵魂。因此，至尊主将化身降临，像因铎用霹雳击毁群山一样杀死他们。”
迪缇答道：“噢，我的丈夫！知道我的儿子们将会被无比仁慈的至尊主，而不是怒火中的布茹阿玛纳们杀死，我感到非常欣慰。那些冒犯了布茹阿玛纳，或给他人带来恐惧的人一定会受到谴责，就连那些身在地狱，或是今后会投生于低等物种的人也不会对他们有半点怜悯。”
喀夏帕于是告诉迪缇：“鉴于你的忏悔，对至尊主的坚定信心，以及对主希瓦和我的钟爱，你的一个孙子将成为一个非常崇高的奉献者，他的声望将于主本人齐名。因为对至尊人格首神的伟大奉爱，他将有很多追随者。也因为他满足了至尊主，每个人都会喜欢他。作为一流的奉献者，你的孙子将能够亲眼见到至尊主，无论是内在地，还是外在地。他将是一切美好品质的源泉。看到这个物质世界里那些受限灵魂的痛苦，他自己也痛在其中。
听到丈夫对帕拉德的荣耀，迪缇非常喜悦。但她明白她的儿子将给半神人带来巨大的骚扰，于是她一直怀着这强大的胎儿，坚持了年，没有让他们出世。尽管如此，迪缇怀孕的强大力量还是搅扰了整个宇宙，太阳与月亮的光芒都暗淡下来。
看到这可怕的情景，半神人向主布茹阿玛诉说道：“噢，主啊！看看这四处弥漫的黑暗吧！噢，宇宙的维系者！了解众生意图的全知者啊！迪缇的怀孕造成了如此大的骚扰，我们的工作都被耽搁了。请给予我们仁慈吧，因为我们目前的境况太悲惨了。”
于是，主布茹阿玛答复半神人，向他们讲述了多年前发生的事情。在游遍所有的物质世界后，四个圣人萨纳卡、萨那塔纳、萨南达那和萨纳特-库玛尔进入了外琨塔星球所在的灵性天空。他们摆脱了所有的物质污染，因而得以进入灵性天空。在主纳茹阿亚纳的居所，那里的居民有着与至尊主同样的形体，每个人都专注在对至尊主纯粹的奉爱服务中。那里有很多长满了如愿树的森林，一年四季都果实累累，鲜花遍开。
外琨塔的居民们和他们的随从坐在飞机上，永恒地唱颂着至尊主的品质和逍遥时光。挤在飞机上的随从们有着肥臀和甜美的笑靥，但她们仍然不能激起外琨塔居民的激情。也就是说，在外琨塔，异性之间也相互取悦，但没有性的关系，因为每个人都沉浸在奎师那知觉当中。当蜂王用高音哼鸣，唱颂主的荣耀时，杜鹃、仙鹤、查夸瓦卡鸟（chakravaka）、天鹅、鹦鹉和孔雀都停止鸣叫，聆听蜂王对主的荣耀。尽管昌帕卡、巴库拉、帕瑞佳塔、荷花等各种鲜花芳香四溢，但外琨塔的居民只在乎图拉西的苦行，因为主偏爱用图拉西叶做成的花环。外琨塔的妇女们同幸运女神一样美丽，但有时你会看到她们竟然在清洁大理石墙，只是为了迎接至尊主的恩典，尽管那墙上几乎是一尘不染。
快要接近外琨塔的郊外时，库玛尔四兄弟感到了从未有过的超然喜悦。他们轻松地穿过六道大门。在第七道门口处，他们看见两个模样相仿，手持鎚矛的人守在门口。他们都长着四只手臂，皮肤发蓝。他们的眉毛弯成拱形，鼻孔不满地翕动着，眼睛微红，似乎有点不悦。库玛尔四兄弟见门就开，根本没有任何“我们的”或“他们的”概念。因此，对于这第七道门，他们毫不犹豫地就准备穿过。这些圣人，全身赤裸，遮盖他们的只有空气。尽管看起来像是五岁的男童，但他们其实是最老的生物体，仅次于布茹阿玛。
两个性情乖张的门僮用手里的鎚矛粗鲁地拦住了库玛尔四兄弟的去路。主总是渴望服务伟大的圣人，因此，库玛尔四兄弟在进入外琨塔的途中绝不应该受到任何阻拦。几个男童圣人一直渴望见到至尊人格首神，而现在竟然被主的两个重要门僮拦住，他们顿时勃然大怒。库玛尔四兄弟怒目而视，叹道：“他们是何许人？为主服务，却竟然有如此乖僻的心态？想必自己是骗子，才怀疑别人也是骗子。在外坤塔，至尊主和其他居民生活得多么和谐。这两个人打扮得像外坤塔的居民，但这不和谐的种子是从哪里来的呢？他们因为看到了二元性而受到了污染。因此，他们应该被投入物质世界，在那里，每个人都被看成不是朋友就是敌人。”
两个门僮意识到自己受到了布茹阿玛纳的诅咒，立刻害怕起来。他们拜倒在库玛尔四兄弟的莲花足下，乞求道：“我们有眼不识圣人，理应受到惩罚。但看在我们诚心忏悔的份上，我们祈祷您仁慈地保证，我们在跌入物质世界时不会因为忘记至尊人格首神而完全受到玛亚的控制。”
就在那时，至尊主听说了这个事件后，步行赶到了现场，幸运女神也跟着来了。就这样，库玛尔四兄弟亲眼看见了主维施努，而之前，他们只是沉浸在冥想的狂喜中时才在内心里见过。
主微黑的美丽酮体被一条鲜黄的衣料包裹着，祂的颈项环绕着一圈鲜花做成的花环。蜜蜂在周围嗡嗡地飞来飞去。祂的一只手搭在嘎茹达的肩上，另一只手拈着一朵莲花。祂光彩夺目，其美丽令最美貌的幸运女神也黯然失色。库玛尔四兄弟恋恋地注视着主，目光无法移开。
四兄弟快活地低头顶拜，这时一阵微风将主的大脚趾上的图拉西叶的芳香吹入他们的鼻孔，他们感到身心都发生了灵性上的转变。而在此之前，他们一直依附的是主的非人格梵的形象。也就是说，库玛尔四兄弟从那一刻起，从渴望融入主的梵光的非人格主义者转变成了渴望为主做奉爱服务的奉献者。
看到主的超然躯体后，库玛尔四兄弟一下子上升到了恒常冥想主的人格特征的阶段。于是，他们的愤怒平息了。四个圣人祈祷说：“我们亲爱的主，我们从前从我们的父亲——主布茹阿玛那里听到的一切，现在通过您仁慈的显现得到了证实。我们现在知道最崇高的超然主义者是那些始终不断聆听您的逍遥时光的人。他们不在乎任何其他的恩惠，包括解脱。”“噢，主啊！我们不在乎出生在任何地狱般的处境，只要我们的心意始终处在为您做奉爱服务中。”
藉着主的显现，库玛尔四兄弟意识到他们不应该去诅咒门僮，尽管两个门僮冒犯了他们。
至尊主说：“我的两个门僮——佳亚和维佳亚，无视我的愿望，对你们做下了很大的冒犯。我同意你们对我的仆人所做的惩罚。因为这两个门僮是我的仆人，我认为我自己也冒犯了你们。因此，我请求你们的宽恕。一个仆人做了错事，人们就会去谴责他的主人，就像麻风病人身上有一个白点，就会传染所有的皮肤一样。”
“对我来说，布茹阿玛纳是最值得崇拜的人。如果我的手臂做了任何对你们带有敌意的行为，那我就准备切断它。因为我是我的奉献者的仆人，我的莲花足因此变得非常神圣，它们可以马上净化一个人的所有罪恶。与其说我喜欢人们为我放入祭祀之火的供奉，倒不如说我更喜欢人们送到那些专心服务我的布茹阿玛纳的口中用黄油做成的美食。”“恒河是沐浴了我的莲花足剩下的水，它净化了三个世界。如果我可以把外士那瓦足下的尘土置于我的头上，那还有谁会不愿意这样做呢？我的两个仆人因为不了解我的心意而冒犯了你们。但如果你们允许他们在接受了冒犯的后果以后很快回到我身边，那真是帮了我一个大忙。”
库玛尔四兄弟竖着耳朵仔细聆听着主那极其谦卑而优美的言辞，其深刻内涵难以理解。他们花了好长时间来思量主的用意。尽管这些圣人无法理解主真正的意图，但只是亲眼见到主就已经令他们欢欣不已，激动万分了。库玛尔四兄弟意识到他们错误地诅咒了主无辜的仆人，于是说：“噢，主啊！我们无法理解您的意图，因为您的话听上去像是我们为您做了什么好事。您对布茹阿玛纳的钟爱意在教育他人，因为您才是至高的最值得崇拜的神。”“噢，主啊！无论您希望给予这两个无辜的人或我们四个任何惩罚，我们都毫无异议，全然接受。”
主回答说：“噢，布茹阿玛纳呀！我已经认可你们对佳亚和维佳亚施与的惩罚，他们将因此不得不出生在一个恶魔家庭。但是，他们在愤怒中会将心意专注于我，始终与我保持连接，因此会很快返回我的居所。”
我们可以理解为主本人策划了对佳亚和维佳亚的诅咒。通常，库玛尔四兄弟不可能这么愤怒，主也不可能忽视祂的门僮，同时任何人也不会在到达外琨塔之后再返回物质世界。有时，主也想打仗。但因为在外琨塔没有敌人，祂只好化身到物质世界去实现他的愿望。但是，主只喜欢与祂的同游一同上演逍遥时光，因此祂选择了一个奉献者来扮演他的敌人。经过一场短暂的打斗后，再把他的奉献者召回灵性世界。
库玛尔四兄弟围住主，向他顶拜，然后从外琨塔的大门离开了。主叫来佳亚和维佳亚说：“离开这儿吧，但不要害怕。我本可以取消布茹阿玛纳的诅咒，但我不想这么做。你们曾经在我睡觉时挡在门口的那个拉克施密，已经预言了你们的坠落。你们原本将被惩罚在物质世界经历七世，但我想要你们只接受三次恶魔的生世。你们在愤怒中练习神秘瑜伽，就会很快清除你们的罪恶反应，在很短的时间里就可以回到我身边。”
主说完，就离开了。因为布茹阿玛纳的诅咒而灰心丧气的佳亚和维佳亚，从外琨塔跌落下来。就在他们向下落的时候，库玛尔四兄弟再次向他们保证，经过三世的恶魔生活后，他们会重返外琨塔。从天堂飞机里看到这一切的半神人们发出沮丧的怒吼。就这样，佳亚和维佳亚被喀夏帕强大的精子包裹着，进入了迪缇的子宫。
主布茹阿玛讲完后，对半神人说：“是这两个恶魔的威力搅扰了你们，削减了你们的功力。对此，我毫无办法，因为所有这一切都是在主的意愿下发生的。你们放心，至尊主会来拯救我们的。所以对这个无边无际的阴霾不要再妄自猜测了。”
听到这番话，半神人如释重负，不再害怕，都返回各自的居所去了。与此同时，迪缇在怀孕了年后，终于产下两个孪生儿子，他们都是大恶魔。分娩之时，出现了许多骇人的自然灾害，比如地震，还有四处燃烧的烈焰。土星和火星等不吉祥的星球，竟然比吉祥的星球如金星和木星还要明亮。彗星、流星和闪电出现在天空。狂风呼啸而过，发出刺耳的嘶吼，将大树连根拔起。乌云密布，将一切都裹挟在黑暗中。大海也怒吼起来，河流湖泊中生长的所有莲花都纷纷凋谢。
日蚀与月蚀不断出现。从山洞里传来战车般的巨大声响。母豺不祥地嘶吼着，喷出火焰。驴子成群结队，四散奔逃，坚硬的蹄子敲击着地面，大声吼叫着。被驴子的吼叫吓坏了，鸟儿们嘶叫着飞离巢穴，母牛吓得屁滚尿流。受了惊吓的母牛都产不出奶来，反而流出鲜血。云朵竟然不下雨，反而下起脓汁来。连庙里的神像都在落泪。没有狂风，树木竟然自己瘫倒下来。
看到所有这些邪恶的凶兆，除了库玛尔四兄弟，每个人都惊恐不安。他们不知道佳亚和维佳亚的跌落，以及之后他们作为恶魔的生世，因此都以为宇宙就要瓦解了。
喀夏帕给先出世的儿子，也就是佳亚的转世，起名叫黑冉亚克沙，给先受孕的儿子，也就是维佳亚的转世，起名叫黑冉亚卡希普。出生后不久，两个恶魔兄弟就展示出不同寻常的身体特征，他们钢铁般的身躯无限扩张，似乎要触到天顶。实际上，他们挡住了所有的视线，每走一步，地球都跟着晃动。
在从事了极端的苦行后，黑冉亚卡希普受到了主布茹阿玛的祝福，因此变得无惧生死，狂妄自大。黑冉亚卡希普无比强大，可以把三个世界玩弄于股掌。他的弟弟黑冉亚克沙，也受到了布茹阿玛的祝福，几近长生不死，因此也同样强大傲慢。
为了取悦哥哥，黑冉亚克沙拎着他的狼牙棒，杀气腾腾地准备打遍整个宇宙。他因为有布茹阿玛的祝福，所以没人能够杀死他。就连半神人也害怕地躲起来，不敢看见黑冉亚克沙，就像蛇因为害怕嘎茹达而躲藏起来一样。
当黑冉亚克沙看到因铎珞卡空无一人时，便大声吼起来。他知道半神人不打就已经承认失败了。从天堂返回后，黑冉亚克沙开心地扎进海里玩起来。一见到他，水里所有的生物都惊慌逃窜。最后，在海里玩了很多年后，黑冉亚克沙到达瓦茹纳的都城维巴瓦瑞（Vibhavari）。为了取笑主的海洋居所，黑冉亚克沙扑倒在瓦茹纳脚下，坏笑着乞求说：“噢，至尊的主！请跟我打一仗吧！”
看到黑冉亚克沙的狂妄，瓦茹纳怒不可遏。但他还是通过智性抑制了愤怒。他答道：“噢，亲爱的人！我已老朽不堪，无力打斗。你这么擅长打斗，我看没人是你的对手。只有最年长的主维施努可以满足你的愿望。”
“噢，戴提亚的首领啊！我建议你去找祂。当你横尸战场，被肉食动物包围时，你的傲慢自会得到根除。”
不再理会瓦茹纳，黑冉亚克沙离开了。他正巧碰到伟大的圣人纳茹阿亚那，向他了解了至尊主的去向。他再次进入深海，看到全能的至尊主正以雄猪的化身以獠牙托起地球，并高高举起。看到主，这个恶魔大笑着喊道：“嘿，你这个两栖动物！嘿，半神人中最优秀的，打扮成雄猪模样的人！地球属于我们，下层区域的居民。所以我不能允许你从我眼前把它拿走。你这个无赖！今天我要杀了你，来振奋我们家族的士气。当你的头颅被我的狼牙棒击碎，你一命呜呼之时，半神人和圣人们自会停止向你供奉祭品，就像无根的树无法再存活一样。”
听到这些亵渎的谩骂之词，主显然非常痛苦，但他还是忍受着，继续托着那个吓坏了的地球。
当主瓦茹阿哈跃出水面时，黑冉亚克沙追着祂，怒吼道：“面对敌手的挑战竟然逃之夭夭，你不觉得羞耻吗？对你这样无耻的生物也没什么可责备的！
听到这些刻薄的话，主瓦茹阿哈冷静地把地球放到水面上，然后赋予她漂浮的能力。就在这时，主布茹阿玛和其他半神人都开始赞美主托起地球的完美举动，为祂洒下鲜花。怀着满腔的愤怒，主回答说：“的确，我们都是丛林里的野兽，我们在寻找像你一样的猎犬。一个摆脱了生死的人根本不怕你的胡言乱语，因为你终究逃脱不了死亡的法则。好了，不要再说这些愚蠢的话了，过来杀我吧。一个人可以非常骄傲，但如果他不能遵守承诺，就不配在人群中拥有一席之地。”
面对主的挑战，黑冉亚克沙气愤得暴跳如雷，浑身颤抖。他愤愤地嘶叫着，扑向主，想用他威力无比的狼牙棒击打主。但主一闪身，躲过了这一棒。接着，主用他自己的大棒，砸向黑冉亚克沙的前额。但擅长打斗的恶魔用他的狼牙棒挡住了主的大棒。于是，一场激烈的对决开始了。
两个斗士你来我往，不断用自己的武器打击对方，他们伤口处鲜血直流，那血腥味令他们愈发愤怒。主和恶魔都急切地想取得胜利，便展示出他们高超的武艺。这场搏斗就像是两头强大的公牛为了争夺一头母牛而激战。
主布茹阿玛一直待在天空，和所有的半神人和天庭圣人一起，这样他得以看到那场为了地球而展开的殊死战。他有点担心地问主瓦茹阿哈：“亲爱的主，黑冉亚克沙一直欺压半神人、布茹阿玛纳、母牛和其它无辜的生物。你没有必要跟这个蛇蝎恶魔再打下去了。他很擅用神秘瑜伽，又非常傲慢邪恶。”“我亲爱的永不犯错的主啊！请在黄昏的魔鬼时刻到来他的功力增强之前结束他的生命吧。阿彼吉特（abhijit）这个吉祥的时段在中午开始，现在已经快要过去了。因此，请赶快了结您那可怕的敌人，让世界恢复和平吧。”
主听后哈哈大笑。祂用充满爱的瞥视接受了布茹阿玛的祈祷。于是，趁黑冉亚克沙站在近旁没有防备时，主瓦茹阿哈突然扑向他，用祂的大棒指向恶魔的下巴。
但是，黑冉亚克沙用自己的狼牙棒挡住这一击，这一挡，使主的大棒从手中滑落。那大棒旋转着往下落，发出奇妙的火焰，旁观的半神人和圣人们惊恐地喊叫起来。黑冉亚克沙尽管可以趁着这个好机会打击他失去武器的对手，但他遵守单打独斗的规则，没有趁火打劫。可是这加剧了主的怒火，祂召来苏达尔珊飞轮。奇妙的飞轮在主的手中旋转，同时敌人又近在眼前，这时，半神人和圣人们都呼喊着：“愿主获胜！了结了他！别再跟这个恶魔玩了！”
看到主瓦茹阿哈手拿苏达尔珊飞轮站在他面前，黑冉亚克沙愤愤地咬紧嘴唇，开始像蛇一样嘶叫。然后，这个长着恐怖獠牙的恶魔突然一跃而起，一边抡起他的狼牙棒，一边喊：“你死定了！”
就在黑冉亚克沙想击打主时，主瓦茹阿哈玩耍般地用左脚踢飞了他手中的狼牙棒，然后说：“捡起你的武器吧，你既然这么想打败我。”
听到这个挑战，黑冉亚克沙捡起狼牙棒，猛烈地挥动着，发出巨大的吼声。但主毫不畏惧，轻松地一把抓住了狼牙棒，令恶魔感到颜面尽失。主把武器递给黑冉亚克沙，但这个恶魔不好意思拿回，于是他抓起一把冒火的三叉戟，猛烈地挥舞着。三叉戟燃着灼灼的火焰，在空中呼啸。主瓦茹阿哈掷出祂的苏达尔珊飞轮，一下子把三叉戟切成了碎片。此时，恶魔愈加愤怒了。他发出巨大的吼声，疯一样地冲向主瓦茹阿哈。他用自己坚硬的拳头砸向主的胸膛，随即消失了踪影。
这一拳头落在主的身上，对主来说，就像一个花环碰到一头大象一样无痛无痒。之后，黑冉亚克沙又使用了很多幻术来攻击主——错觉能量的主人。目睹这一切，人们都惊恐地以为宇宙即将毁灭。
这时，狂风呼啸，尘土飞扬，四周一片黑暗。伴随着电闪雷鸣，石头夹杂着脓汁、毛发、污血、粪便、尿液和骨头像雨一般落下来。高山释放出无数武器，赤身裸体、披头散发的女妖们突然出现，个个手拿三叉戟。一群群夜叉和食人魔喊着恶毒而野蛮的口号，冲向前来，有的还骑着马、大象和战车。
但主掷出祂的苏达尔珊飞轮，便驱散了所有这些幻象。就在此刻，黑冉亚克沙的母亲迪缇突然感到心中一阵恐惧和战栗。她想起丈夫说过的话，于是鲜血不知不觉从她的乳房流出。
黑冉亚克沙看到自己的幻术被驱散后，再次现身。愤怒中，他使出了最后的解数，他企图用臂膀抱住主，压碎祂。他努力想抓住主，但十分惊讶地发现主始终不在他的臂弯里。黑冉亚克沙气急败坏地用拳头击打主，主瓦茹阿哈只是轻描淡写地掴了一下他的耳根，他便站立不稳，连连退后。他的眼珠暴起，头发散乱，四肢断裂，这个罪大恶极的魔鬼终于像一棵连根拔起的树一样轰然倒塌，一命呜呼。
主布茹阿玛和其他半神人飞快赶到现场，想凑近看看恶魔的尸体。黑冉亚克沙还是嘴唇咬紧，尽管灵魂不再，但由于被主的莲花足碰触过，他躯体的光芒却并未消退。主布茹阿玛赞叹道：“噢！谁会遭遇这样吉祥的死亡啊！瑜伽师们在全神贯注地冥想主的莲花足中希冀摆脱虚妄的物质躯体，而这个恶魔竟幸运地被主的莲花足击倒。”
之后，半神人纷纷感谢主以瓦茹阿哈的形体显现，并杀死恶魔，将他们从痛苦与恐惧中解脱出来。接受了半神人的赞美后，主返回他在灵性世界的居所，那里永远是一片歌舞升平。
讲到这里，苏塔·哥斯瓦米总结说：“噢，布茹阿玛纳！任何人聆听、唱颂或在主瓦茹阿哈杀死黑冉亚克沙的美好故事中体会到甘美的人，都会立刻摆脱所有罪恶活动的结果，包括杀死一个布茹阿玛纳。”
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