金代女真人话语中的蒙古语词

金朝建立于年，完颜阿骨打一朝起兵，犹如秋风扫落叶，迅速推翻了强大的辽帝国，占据了辽朝疆域。辽亡金兴后，宋朝视金如视辽，向金输出巨大利益，以期换取和平。期间，宋朝派遣大批奉金使，这些使臣对金朝方方面面细致观察，多有记录，留下了丰富的金人生活画卷。

南宋初年，以礼部尚书之名，做为大金通问使的洪皓，来到金上都（今黑龙江阿城）被扣留，前后滞留金朝15年。返归南宋后，把金国的所见所闻载记成集，以《松漠纪闻》为题流诸后世。

有趣的是，《松漠纪闻》中记录的女真人话语，一些词语和现在的蒙古语词完全相同——看看一千年前民族语言和习俗交流借鉴、交融互用的实例：

1、洪皓对金国婚姻旧俗记载道：“金国旧俗，多指腹为昏姻…那女异行而坐，先以乌金银杯酌饮。酒三行，进大软脂、小软脂、蜜糕，人一盘，曰‘茶食’…妇家无大小，皆坐炕上，婿党罗拜其下，谓之‘男下女’。礼毕，婿牵马百匹，少者十匹，陈其前。妇翁选子姓之别马者视之，塞痕则留，辣辣则退…夫谓妻为‘萨那罕’，妻谓夫为‘爱根’”。

上段文字为节选部分，作者记载的是金国婚姻习俗。指腹为婚在金国比较普遍，而男方成人后去女方家定亲过程颇有趣味。男方须备钱款，上门拜见时男方近亲属随行，带上十余车酒食（多则几十车）；女方家男女分行列坐，酒过三巡，先行进食特制糕点，此谓“茶食”；宴饮结束，女方家小无分男女，再列坐炕上，接受男方行礼，叫“男下女”，最后男方牵出已备骏马百匹或十余匹，供女方一家品评，如果获得“塞痕”的赞许，骏马留与女方家庭，如获“辣辣”之评，退回马匹；成婚后，夫称妻“萨那罕”，妻称夫“爱根”。

文中的“塞痕”义“好”，四库本《松漠纪闻》的“塞痕”写做“赛音”，这是记音用字的差别，意义却是相同的；说明金朝民间社会用语中指“好”时，无疑发音为“塞痕”。也就是女真语中的“好”和蒙古语的“好”发音相同，一千年后的今天，蒙古语的“好”依然发音“塞痕”（还记音为“赛罕、赛音、赛纳”等）。

《松漠纪闻》又记“契丹男女拜皆同，其一足跪，一足着地，以手动为节，数止于三。彼言‘捏骨地’者，即跪也”。

女真语词外，“跪”的契丹语发音“捏骨地”也流传下来。而今蒙古语的“跪”始终发音“苏古德”。“捏骨地”和“苏古德”从汉语记音用字看，首音是有区别的，但这是方言的问题还是洪皓本人汉语方言的问题，从语言学角度对比研究是有一定意义的。

2、如果进行比较，辽金时期的社会生活用语，因民族生存区域和历史传承因素，语言差别是毋庸置疑的，但辽金时期又是政治因素导致民族交往密切，语言交流频繁，文化交融不可避免的重要时期，所以，在生活场域的语言运用就带有鲜明的交融色彩。

二十世纪初编撰，三十年代初成书的《黑龙江志稿》就曾辑录汉、满、蒙古、达胡尔（达斡尔）族词语对比表，从日常生活用语发音比较，到民国时期，主要是满族、蒙古族在指称社会生活中的名词术语时，虽然相异很多，但相同的也比比皆是。

如：数字“1-2-3-4-5-6-7-8-9-10”的发音，满语和蒙古语发音完全不同；戚属（亲属）关系的发音指称，“兄、弟、舅”相同，其他均不同；表季节的“春、夏、秋、冬”不同；“江、河、湖、海”不同；“满族（满）、蒙古族（蒙古）、回族（回）、藏族（藏）”指称全部相同；畜产类中“羊”指称相同；“烟、酒、茶”除“烟”有些许差别外“酒、茶”相同，但“酒”的蒙古语称“答剌速”早在元代即有记载，而黑龙江地区蒙古人称“酒”为“阿尔吉”，其借用的可能性很大；“饭”的指称相同；关于数量指称中有“三十、四十、千、万”完全相同。

《黑龙江志稿》中的词语对比，限于狭小地域内的语言场域，各自带有方言特点和语言运用的人口因素影响，有些是有价值的，个别存在明显错误。

3、《松漠纪闻》中习俗记载也比较有趣。以上文中“茶食”为例，现在的蒙古族饮食礼仪中，主桌（或称“正桌”）开始前，有完整规范的“查干伊德”（食用奶制品为主的饮茶过程）礼仪，有鲜明的民族特点。而这一习俗在金代女真人生活场景中是必不可少的待客之礼，可见生活礼俗文化的相互渗透、影响，很难说起始于哪个民族哪个朝代。

《松漠纪闻》亦记一女真人的特殊习俗。“唯正月十六日，则纵偷一日为戏。妻女、宝货、车马为人所窃，皆不加刑。是日，人皆严备，遇偷至，则笑遣之。既无所获，虽畚钁微物亦携去”。金代社会严禁偷盗，一旦捕获则严厉论罪，但现实生活中有这样的习俗可供民间相戏相乐，带有浓浓的文化色彩。在文化生活贫乏的时代，蒙古族农耕生活中亦有正月十六抹灰习俗盛行。十六日一早，村落中形成玩笑关系的双方，多为女方给男方脸上抹灰。如果男方抢夺一件小物品，即使被吐沫一个黑灰分明的大花脸，也不至于多丢人，反之，成为一年半载的笑谈。

蒙古族正月十六的抹灰习俗令人百思不得其解，但从金代女真人生活习俗中，有似曾相识的影子在那时活灵活现地上演。

《松漠纪闻》中的习俗记载，俨然记录了富足人家的奢华，但民间普通人家定然复制缩小版的生活场景。而这样的场景，这样的习俗，这样的词语，无外乎是民族交往、交流、影响、交融的结果。

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