往期回顾

每日一偈｜我以清净身语意，一切遍礼尽无余

每日一偈｜一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛

每日一偈｜无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满

每日一偈｜尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海

每日一偈｜如是最胜庄严具，我以供养诸如来

每日一偈｜悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来

每日一偈｜从身语意之所生，一切我今皆忏悔

每日一偈｜一切如来与菩萨，所有功德皆随喜

每日一偈｜我今一切皆劝请，转于无上妙法轮

每日一偈｜唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生

每日一偈｜随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道

每日一偈｜我愿普随三世学，速得成就大菩提

每日一偈｜众会围绕诸如来，悉在菩提树王下

每日一偈｜获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余

每日一偈｜常得出家修净戒，无垢无破无穿漏

每日一偈｜所有一切众生语，悉以诸音而说法

每日一偈｜灭除障垢无有余，一切妙行皆成就

每日一偈｜犹如莲华不着水，亦如日月不住空

每日一偈｜如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽

每日一偈｜恒修普贤广大行，圆满无上大菩提

个人修行不同于集体共修，初学佛者在修行时如果容易打妄想、意念飘散浮动，甚至常常感到昏沉散乱时，最适合到寺院道场参加共修。

偈颂

所有与我同行者，于一切处同集会。

身口意业皆同等，一切行愿同修学。

愿所有与我同行者在一切处都与我同集会，我和他们身口意业都相同，共同修学一切普贤行愿。

所谓同行者，就是发心、见解、修行、行为、得果相同的志同道合者。就此处而言，就是所有发了菩提心、修持六度万行的大乘行者。譬如，云林志工们经常在杭州灵隐寺一起念佛诵经、听闻佛法、思维佛法、行持善法，这样一群修学之人就有共同的身口意业。

值遇大乘同行者是非常难得的因缘。在行持善法的过程中，道友的助缘是很重要的。《正法念处经》中说：“若人近善友，增长无量法，犹如注大雨，河流皆增长。”

《妙臂菩萨所问经》中说：“譬如车行须全二轮，若却一者，无由进趣，修行助伴亦复如是。若求助伴者。当求种族尊胜、形貌端严、诸根不缺、心性调柔、好修善法、智慧明利、精勤勇猛、有大悲心恒乐布施、信重三宝承事供养、不归信于诸余外道及天魔等。”

佛经中记载，阿弥陀佛和释迦牟尼佛曾在许多世发愿共同修持善法。文殊菩萨和观音菩萨也共同发愿过。如今云林志工能在一起修学佛法，也和大家共同的发愿有关。

学普贤愿的关键是要发起成满普贤行海的心。有了这样的胜解，就会想：为成满普贤行海，我一定要具足能入的因，因此会发愿一切生不忘失菩提心。这又包括一切生不忘宿命、出家持戒、修波罗蜜、不忘菩提心、灭除障垢等等各条支分的发愿。

所有与我同行普贤道的道友，愿他们直至成佛，都在一切处和我共住在一起，之后以同等的身口意业一同修学普贤菩萨的一切行愿。同样，为了圆满普贤行，愿我一切处都得到助缘的力量，道友会增上自己的修行，因此发愿恒时值遇。

虽然自己一个人也可以打坐、拜佛、诵经作为修行，可如果从来不曾到寺院道场，不亲近善知识及同修同道的善友，有可能修错了方向却不自知。一个人修行很容易受到家庭环境，或者不是学佛朋友的干扰、阻挠以及诱惑，使得修行不能得到持续精进的力量。

相反，道场的气氛总是令人摄受，人们在进入道场的时候自然就会产生宁静安详的心念。共修的时候有许多人一起修行，修行的氛围也比较浓厚，参加共修的人更能感受到修行的力量，进而提高道心。

修这一愿时在两个重点上祈愿：一是祈愿“同集会”，二是祈愿“同修学”。这种愿心也要推到极致。任何普贤行的同行者，一直到成佛之间永远不分离，处处都集会在一起，要一直这样祈愿永不分离。接着关键是祈愿聚会以后身口意都同等地修学普贤行愿，也就是处处都往道上行进。按愿力要求自己，处处都见贤思齐，处处都是以道业共同促进，时时不忘同修学普贤行愿。

线上随喜

盖闻欲种福田，无过斋供最胜；希登觉岸，莫如布施为先。是故贫婆以一饭而为忉利天王，昔人施七钱得报金轮皇帝。苟能具严精洁，奉万德之慈尊，心起虔诚，延六和之上士，必定功无虚弃，德有攸归，多臻福慧于今时，早脱尘劳于异日！

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