第二会注释义贯

乌合牛二合（皈命，三身）唎瑟（仙）揭拏（众）般剌二合舍悉多二合（善相）萨怛二合他伽都（如来）瑟尼钐（顶髻）虎合牛二合（金刚种子字）都嚧雍三合（如来种子字）瞻婆那（押领）虎合牛二合（种子字）都嚧雍三合（种子字）悉眈婆那（镇守）虎合牛二合（种子字）都嚧雍三合（种子字）波啰（他）瑟地耶二合（明）三般叉拏（啖食）羯啰（作）

“乌合牛”：om此二字为“二合”音，读一音：嗡。皈命，或三身（法、报、化）义。他处多译成“唵”，不读“安”，读“嗡（wēng）”，去声（四声），有将此字注作为（xīn），不正确（故附录中的咒文此处要注意）。

“唎瑟?揭拏”：唎瑟rsi，仙。揭拏gana，众。合云：仙众。大修行人义。

“般剌舍悉多”：prasasta善相。

“虎合牛”：hum一切金刚之种子字。一般译为“吽（hōng）”。如上所言，“合牛”有注音为（xīn），不正确。此二字亦二合音，应读为轰，去声。

“都嚧雍”：bhrum此为三合音，系一字顶轮王之种子字；一字顶轮王亦是佛顶部族之一。此字之梵字（及拉丁拼字）系依《大正藏》中不空三藏之梵本及真言宗所传之法本。《大佛顶陀罗尼勘注》（《大正藏卷六十一》No.；亦是作（bhrum）。若依汉译之“都卢雍”，则梵文变成应作(trum)才对，读如“都隆（二合音）”；而此汉译或是古时传抄，将“部”字误为“都”字。谨依密部所传，说明：若依梵本，正确之音应为“部隆”（二合）；读者详之。

“瞻婆那”：jambhana押领、引领，以如来神咒押领一切天龙鬼神、金刚护法及一切诸天等。

“悉眈婆那”：stambhana镇守。镇守行者。

“波啰?瑟地耶?三般叉拏?羯啰”：波啰para，他。瑟地耶vidya，明。合云：他明，外道明咒。三般叉拏sambhaksana，啖食。合上云：啖食一切外道明咒（把它吃掉，除尽义）。羯啰krar，作。作啖食一切外道明咒这件事。

（句——句）

嗡！（皈命三身）具一切大仙善相（相好）之如来无见顶相。（哞！部隆！一切金刚种子、一字顶轮王及一切佛顶部族种子字）！押领！（哞！部隆！一切金刚种子、一字顶轮王及一切佛顶部族种子字）！镇守！（哞！部隆！一切金刚种子、一字顶轮王及一切佛顶部族种子字）！啖食一切外道明咒！

第一会主要为召请、皈敬、敬爱。第二会开始调伏。开始以“如来顶髻”（大佛顶），及一切金刚之种子字（）及佛顶部族代表之种子字（）来惊觉一切金刚、如来，敕令一切如来、金刚、菩萨、明王、诸天，鬼神，押领一切护法，以镇守道场，护持行人。看这有如骤然而来的气势及广大威势，真是有惊天动地的震撼力量，沛然莫之能御。然而细察此震撼力之来源，亦在于极其“冗长”而虔敬的第一会中之祈请所蓄积的力量，第一会好不容易完毕后，第二会一开始，突然语气一转，由十分恭谨、一切礼敬的敬爱，转为毫不留情的调伏——而且要啖尽，赶尽杀绝，除恶务尽。其力量在敬爱与调伏间的对比及忽然一转的错愕下，令将被调伏者措手不及，因此威势与力量大大提高。第一会有如调兵遣将，第二会如众兵将齐集后，一声号令，开始突袭。

虎合牛二合（种子字）都嚧雍三合（种子字）萨婆（一切）药叉（勇健者）喝啰刹娑（大罗刹鬼）揭啰二合诃（祟）若阇（众）毗腾崩二合萨那羯啰（打破）虎合牛二合（种子字）都嚧雍三合（种子字）者都啰（四）尸底南（八十）揭啰二合诃（鬼祟）娑诃萨啰二合（千）南（众）毗腾崩萨那啰（打破）

“萨婆?药叉?喝啰刹娑”：萨婆sarva，一切。药叉yaksa，又译夜叉，勇健鬼，威猛故。喝啰刹娑raksasa，大罗刹，速疾鬼，能飞行来去速疾故。合云：一切勇健的药叉鬼及速疾的罗刹鬼。

“揭啰诃?若阇”：揭啰诃graha，祟。若阇nam众。合云：祟众，即会作祟、恼害人的恶鬼神众。若阇，义为等，如是则其发音更接近汉译本。全咒其它语尾的若阇皆如是。

“毗腾崩萨那羯啰”：vidhdhamsanakara,打破。打破恶鬼神之祟法。

“者都啰?尸底南?揭啰诃?娑诃萨啰南”：者都啰catura，四。尸底南sitinam，八十。合云：八十四。揭啰诃graha，鬼祟，恶鬼神。娑诃萨啰sahasra，千。南nam，众。连上云：八万四千（八十四千）恼害人的恶鬼神众，尽皆打破。

（句——句）

（哞！一切金刚种子）！（部隆！一字顶轮王及一切佛顶部族种子字）！将一切作祟、恼害的药叉（勇健鬼）、罗刹（速疾鬼），尽皆打破！（哞！一切金刚种子）！（部隆！一字顶轮王及一切佛顶部族种子字）！将八万四千作祟恼害人的鬼神王众，尽皆打破！

虎合牛二合（种子字）都嚧雍三合（种子字）啰叉（护）婆伽梵（世尊）萨怛二合他伽都（如来）瑟尼二合钐（顶髻）波啰二合点阇吉唎（甚能调伏）摩诃（大）娑诃萨啰二合（千）勃树（臂）娑诃萨啰二合（千）室唎沙（头）俱知（俱胝，百亿）娑诃萨（千）泥帝口隷二合（眼）阿弊提（内）视婆二合唎多（焰）吒吒罂迦（无别异）摩诃（大）跋阇嚧二合（金刚杵）陀啰（持）帝唎二合菩婆那（三有）曼茶啰（坛场）乌合牛二合（唵、嗡）娑悉帝二合（吉祥）薄婆都（得）么么（我，我某甲）印兔那（此）么么写（我等）

“啰叉”：raksa护。

“波啰点阇吉唎”：pratyungiri甚能调伏。

“摩诃?娑诃萨啰”：摩诃，大，伟大。娑诃萨啰sahasra，千。

“勃树?娑诃萨啰?室唎沙”：勃树bhuja，臂。娑诃萨啰，千。室唎沙sirsai，头。与上句合云：大哉千臂千首。

“俱知?娑诃萨?泥帝口隷（隶）”：俱知koti，同俱胝；亿或百亿。娑诃萨，千。合称：千百亿。泥帝口隷netre，眼。与上两句合云：大哉千臂千首千百亿眼之菩萨，即千手千眼观世音菩萨。

“阿弊提?视婆唎多”：阿弊提abaidya，内。视婆唎多jvalita，焰。合云：内焰，由菩萨身心内证三昧所起之火焰，所谓三昧真火是也。

“吒吒甖（yīng，罂）迦”：natanaka，无别异。

“摩诃?跋阇嚧?陀啰”：摩诃，大。跋阇嚧vajro，金刚杵。陀啰dara，持。与上合云：千手千眼观世音菩萨全身之内证三昧火焰，与持大金刚杵之威力，无有别异，善能摧破调伏一切，守护一切。

“帝唎菩婆那”：tribhuvana三有，即三界。

“曼茶啰”：mandala坛场。合上云：千手千眼观世音菩萨内证之三昧火焰，能普照护持三有一切坛场。

“乌合牛”：om，二合音，嗡。

“娑悉帝?薄婆都”：娑悉帝svasti，吉祥。薄婆都，得。合云：令得吉祥。

（句——句）

（哞！一切金刚种子）！（部隆！一字顶轮王及一切佛顶部族种子字）！唯愿世尊甚能调伏之大佛顶守护于我！大哉千臂千首百千亿眼之观世音菩萨，其自身内证之三昧火焰，犹如大金刚杵无有别异，善能普照守护三有一切坛场（令无魔事），（嗡）！令我某甲及一切众生等，皆获吉祥！