（一二七）毗多崩萨那羯唎

同上破害。

谓金刚将。种种诃责而降伏之。

打破诸害保平安金刚神将各争先

种种诃责降妖怪除邪扶正满大千

「打破诸害保平安」，这句义爲打破诸害，就是打破一切想要害人的妖魔鬼怪，令所有脩行的人得到平安。「金刚神将各争先」，金刚神金刚将都来保护脩道的人。他们争先恐后怕落人后，不像我们有什麽事互相推诿。金刚神将不会说这个你去保护，自己不尽责任，尽让旁人去做。而是我用我的力量，你用你的力量，你也保护，我也保护。「种种诃责降妖怪」，金刚神将用种种诃责、种种言辞，用各种法来降伏妖怪。「除邪扶正满大千」，他们的宗旨就是除去邪的，把正的扶起来。他们这样的护持正法，满大千世界各处去保护脩行的人。所以脩持楞严咒的法，随时随地都有八万四千金刚藏菩萨来保护你，令你一切吉祥如意。

学楞严咒法，所行必须要正，存心要正，脩身也要正。不打不清净的妄想，不做不清净的事。要念兹在兹脩清净的行门，不然的话，若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，你便会发生种种灾难，受种种的果报。这是丝毫不可开玩笑的。不能做一些不光明磊落的事情。

楞严咒是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。若每一句都明白了，便要依着每一句去脩行。受持护诵楞严咒，爲他人说，皆功德无量。如果一方面脩楞严咒法门，一放面又不好好守规矩，就会有很大的问题发生。这一点大家必须明白。不要一边脩楞严咒法，一边造罪业，如果这样的话，始终是会受果报的。罪业是不易逃避的，学习楞严咒法有五方的佛来管辖五方的魔军，必须要斋戒沐浴，要心里也清净，不打染污的念头。身上也清净，不行染污的法门。时时刻刻要保持清净，不可有丝毫不守规矩的行爲。若你有不守规矩的行爲，脩这个法便没有大的感应力量。并非咒没有灵验，而是因你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什麽事情他也不管。凡读诵楞严咒的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行爲。任何时候都要正大光明，只知利他，不知利己。存菩萨心肠，行菩萨行门，脩楞严咒法是很灵感的，但也不是那麽容易。各位要很注意，你一定要守持五戒，奉行十善，这是最低限度要遵守的规则。

像上面所讲的阿瑟咤南金刚拳的法门，若你能常受持这种法便可用你本身的力量来降伏天魔，制诸外道。本身的力量就是咒的力量，咒的力量变成你本身的力量。所以不要空过了，也不要不守规矩来行这个法。

脩行要心转境，境不转心。要如如不动，了了常明。脩行遇到小小境界时，不要爲它所转，要化之爲无，「见有如无心自安」。所谓「舌动是非生，口开神气散」。一说话就落入境界，笑话也不要讲。

（一二八）萨婆舍都嚧

除灭一切诸恶。

萨婆。翻「一切善哉」。舍都嚧。或苏都洒迦。翻「妙喜」。

一切善法灭诸恶妙喜如意救沈屙

驱除不祥得安乐大哉灵文真伽陀

「一切善法灭诸恶」，萨婆翻灭一切诸恶，所以生一切诸善。善法才能灭诸恶。你念这句咒文，一切都会很吉祥的。所以说「妙喜如意救沈屙」。什麽病都可以治好。「驱除不祥得安乐」，把什麽不吉祥的事都撵走了。「大哉灵文真伽陀」，咒的力量非常大，无论什麽病都可以治好，所谓「妙药回春」。

（一二九）你婆囉若闍

你句。或你婆囉。翻首主。谓金刚首主。引皈三宝。治诸怨害。流注病难。令生善喜也。

金刚首主治怨魔恼害衆生即捕捉

火毒流注传染病受持读诵死者活

你婆囉翻金刚首主，即金刚首领。他在金刚时位于上首，无论有怨有冤的魔鬼害人，他都可以治好。「恼害衆生即捕捉」，谁无理取闹，伤害衆生就被金刚首主捉去了。「火毒流注传染病」，一切火的毒，或一切流注的传染病，一切病难，「受持读诵死者活」，若能受持楞严咒法，就是应该死的也会活过来。所以说「恚怒生欢喜，死者变成活，若言此是虚，诸佛不妄说」。对咒要有信心，不生怀疑心就能得到感应了。

脩道的目的是成佛，所以爲了无上道，千魔不改，万魔不退。然而菩萨应该可以成佛，却留着陪我们用功脩道，不取正觉。这点愿力和我们衆生的私心，其差别真是无量无边。衆生只知爲自己着想，利益自己，而不知爲别人着想。不知道利益旁人。菩萨和我们思想正相反，人人不愿吃亏，不愿利益其他人，菩萨却愿意吃亏，愿意利益他人。人人愿早成佛，菩萨愿意把成佛的机会让给别人。这种的愿力、思想、行爲和我们多麽不同。我们应该生大惭愧。我们一举一动皆爲自己的利益，所行所做都是自私自利。菩萨爲衆生不取正觉，真不愧爲大士。这是非常重要的，我们应该学习菩萨作爲榜样。

（一三○）呼蓝突悉乏

除灭衆死。突悉乏。天神器仗。

呼蓝或阿囉迦。翻「敬爱」。又呼蓝。翻「作法」。突悉乏或都瑟齿来。翻「喜王」也。瑟齿来翻宝仗。

敬爱除灭衆死苦天神器仗肃静从

卫护善者增福慧降伏病魔获安宁

呼蓝翻敬爱，又翻作法。突悉乏翻天神器仗，亦即宝仗。就是在天神前边很庄严很肃静的仪仗。所以说「敬爱除灭衆死苦」。呼蓝突悉乏能除衆死苦。天神爱护一切衆生，连死苦也给除掉了，看它力量多大。「天神器仗肃静从」，天神威严的前面拿着旗帜，打着种种幢幡，宝仗，叫人不要吵闹。天兵天将都恭恭敬敬的，不可吵闹，不可不守规矩。「卫护善者增福慧」，保护善良的人，令他们增福慧。「降伏病魔获安宁」，令一切的疾病都好了，让他们得到平安快乐。

（一三一）难遮那舍尼

难句。或娜伽拏野。水神名。除水毒病。又若罗萨闍。翻除生老病死。

水神名字妙无穷壬癸疾疫奏奇功

能除生老病死难一切灾殃化爲尘

这是水神的名字。「水神名字妙无穷」，你念水神的名字，很奥妙的事情就现出来了。什麽呢？「壬癸疾疫奏奇功」，水毒，水病都解除了。「能除生老病死难」，生老病死的难都可以解除。「一切灾殃化爲尘」，无论什麽飞灾横祸都化爲乌有了，好像微尘似的散了。现在所讲咒的力量只是讲少少的一部分，若详细讲解，一句咒文的义理就无穷无尽，不容易把它完全解释，我只解释一小部分而已，令大家知道大致的意思。若能躬行实践，受持读诵，其妙处是说不完的。受持楞严咒，无形中就帮助世界减少灾难，如水灾、火灾、风灾、地震难等种种灾难。诵持楞严咒不要只爲自己，要爲全世界，令灾难消除。大的化小，小的化成无。

美国从一九六八年，预言家、地质家、科学家、天文学家都说旧金山会地震。那时虽说真的会地震，也还没现在这麽严重。现在真是要地震了。但并不是不可挽回，大家若诚心诚意地诵大悲咒、楞严咒，即可把灾难减轻，大的化小，小的化无。我们替整个世界人类祈祷，养活衆生业报。从现在开始，每星期日念大悲咒，或念楞严咒。专一则灵，拿出真正的诚心爲全世界人类祈祷，则可将灾劫无形中化爲无。这就是帮助世界，利益衆生，这就是行菩萨道。我们一举一动都要爲着利益其他人，把自己忘掉了。不要怕自己会吃亏。要存着菩萨心肠来教化衆生。

（一三二）毖沙舍

毖沙舍。或阿迦舍。翻「虚空空神名」。又鞞杀社。翻「妙药除时气病」。

虚空妙药治瘟魔风寒暑湿燥火屙

时气流行传染病持咒消除娑婆诃

毖沙舍或翻虚空或翻妙药，能治瘟疫病。这种瘟疫病传染得很快，这一句咒是治这病的，所以说「虚空妙药治瘟魔」。瘟疫流行时都有一种魔鬼。「风寒暑湿燥火屙」，病有的病外因病，风、寒、暑、湿、燥、火爲病之六因，风、寒、热、湿，太干燥都会生病。湿则属于水病，火太盛也会生病。这些是因外边有病菌而致病。「时气流行传染病」，凡有病都有魔鬼，瘟疫并不是常有，瘟疫流行时有很多魔鬼。「持咒消除娑婆诃」，若你能诵持这句咒，便能消除这种灾难而得到吉祥。娑婆诃即吉祥，持咒要诚心，专心不打妄想，才有感应。