你们岂不知道我从一生下来按本性老早就注定是要死的吗？的确，如果当百般福气正在倾注在我身上的时候而我突然死去，很显然这对于我自己和那些祝愿我幸福的人都是必然会带来痛苦的，但如果当难以忍受的祸患快要来到时而能了此一生，我以为这对于我是一件好事，你们大家也就应该高兴才是。

——古希腊色诺芬《回忆苏格拉底》

苏格拉底之死

公元前年，苏格拉底遭到了三名雅典人的控告——安奴托斯（一个热衷政治的制革匠）、美勒托（戏剧作者和诗歌作者）、吕康（演说家）。他们罗列了三个罪名：不敬雅典诸神而崇拜新神、腐化青年、智者的诡辩。在这三位看来，苏格拉底真是雅典的毒瘤，有他在，雅典就完了。最终苏格拉底被人的雅典公民陪审团判了死刑。关于这次审判可以说是西方历史上如此著名，几乎成为讨论哲学、政治和法律的必备内容。关于苏格拉底的记述主要来源于他的弟子柏拉图和色诺芬的记述。

命中注定

公元前12世纪，希腊联军攻打特洛伊城。随后战争中的故事经过诗人们整理成为各种英雄传说，并和神话传说互相融合。荷马大概在公元前8世纪到7世纪将这些诗歌整理成为一部宏大的神话史诗。大约在公元前6世纪中叶，皮西特拉图（Pisistratus，约公元前年～年）雅典执政时，有学者记录下了文字版本的《荷马史诗》。我们如今所看到的《荷马史诗》，是公元前3至2世纪由亚历山卓Alexandria的学者们编订过的作品。

在伊利亚德Iliad中，赫克托尔Hector在特洛伊的战场上发出这样的怒吼：

除非是命运女神的安排，

否则没人能把我掷入哈得斯的冥府。

而命运，不管是勇士还是懦夫，

都难以逃脱。

在古希腊的神话中，命运三女神被称为摩伊拉Moirai，赫西奥德Hesiod说她们是三姊妹：切线的阿特洛波斯Atropos、司索的拉克西斯Lachesis、织线的克洛托Clotho。她们所织就的命运之线即使是她们的父亲、神王宙斯也不能违抗。人无论英雄还是凡人，他们的死亡宿命无可避免；而人类的英雄们，哪怕是神的儿子，也只能接受命运的安排，成为该成为的人。就如海洋女神忒提斯Thetis哪怕预知了自己儿子的死亡，用永恒之火煅烧他，但无敌的阿喀琉斯仍然因为三女神的安排而死于特洛伊王子帕里斯的箭下。

前苏格拉底哲学家们的看法

公元前六世纪开始，米利都学派MilesianSchool的各位哲学家们（泰勒斯Thales、安纳克西曼德Anaximander、安纳克西美尼Anaximenes、色诺芬Xenophanes）显然不太接受古希腊神话中的对世界的认知，在他们看来，万物的本源arche是是物质性的自然元素而不是神灵或是精神，这是朴素的唯物主义观点，而人的死亡将回归世界的本原。他们的思考重点放在了宇宙本体论上，而对人的问题

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