当前位置： 萨那 >> 萨那饮食 >> 楞严咒楞嚴咒句偈疏解序
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切有情，请大家发无上殊胜的菩提心！！！
楞嚴咒句偈疏解
上宣下化老和尚著述于年
清浙水慈云寺显密教观沙门续法集释
美国加州万佛城宣化上人偈颂并讲解
弟子恒泽、恒文、杨维连笔录
楞嚴咒句偈疏解
一九八零年中美佛教总会法界大学出版
楞严咒疏序
佛说楞严经。其因缘为阿难。被摩登伽女。用先梵天咒所迷。婬躬抚摩。将毁戒体。佛勅文殊。持咒往护。摄阿难还。故知楞严咒。乃楞严经之主体。若无楞严咒。则不应有楞严经。而CharlesLuk所翻译。英文本楞严经。竟将楞严咒。及敷设坛场等经文。武断删除。谓西方人。不会对咒。发生兴趣。此真大谬不然也。正所谓以耳代目。以盲引盲。人云亦云。无知之至。可怜之至。可耻之至。既未请教于大善知识。以私人管见。独裁经义。不畏果报。胆大包天。而无识之士。竟从和之。更为莫名其妙。复有魔王眷属。畏惧楞严真理。破邪显正。清净明诲。返迷还觉。
轮（按：宣化上人）于三十八年前。获楞严咒疏单行本。得未曾有。时刻研究。颇窥秘境。随身携带。未尝或离。今者应台湾。志莲精舍之请。讲华严经。普贤菩萨行愿品时。展示此疏。将近绝版。主持人。曹永德。曹金蕙芬。两檀越。发愿影印流通。轮亦竭力随喜赞叹。俾能正法久住。邪说永息。人手一编。同入究竟坚固大定。同得不退于无上正等正觉。云尔。
时在大乘佛历三千零一年三月十五日
山僧度轮（按：宣化上人）谨识于华严座室
序（一）
夫咒者，多义也，总不离秘密灵言、真言。人者，多端也，此但为「以人持咒」及「以咒持人」之别。咒如刀刄，会用者，能断生死、出三界。弗会用者，则违中道，乖真理，增益苦轮。是故，人之所见不同，咒之为用非一。谓其人正，而神明，则咒亦如机在括、感而遂通。苟谓独赖咒立而祈豁悟，此属讹解。当知咒乃乖之方便，移情化物，全凭感应。然感应在机，吾人必先以自力，成就有为之用，始臻无为之功耳。
《楞严经》实为楞严咒而说。欲证咒之妙用，当先解经之玄旨。欲践无为之果位，得先赴有为之因地。因之，欲与神咒相应，初步不外发心。所谓发心，即是酝育心地，栽培智慧种子，使生根发芽。复用咒之神力，灌溉耕耘，方能成长茁壮。以心地为本经而显咒之用，假咒以彰经之理。经咒齐行并辅，相即相入，融通互摄，方收立竿见影之效。
人之所谓「依咒修持」，仰仗神咒之力，则纷思妄想，须臾化为智慧宝池。欲致无为之佳妙，则非虚己求宗，亡情达本，莫能了其大用。然斯经义旨深隐幽微，非仗观照静虑所不能揣倪。观照，以监种智之宗；静虑，以朗万法之本。观照不二，诚可趣入经之体性耳。此乃「以人持咒」之见也。
次论「以咒持人」，夫持咒者，务必正心修身，净志守意，时刻循规蹈矩，丝毫不苟，方能应验。若单赖咒之神力，而恣情放纵，岂应验耶？唯独内外一如，权实无二，根境双泯，能所互绝，咒方显灵。单凭咒力，而修不如法，纵得定而无慧，偏执一边而违乎中道耳。
此册为楞严咒注解第一册，咒前先释阿难尊者述偈赞佛，发愿报恩。继而述佛无见顶相，涌百宝光，化现如来，宣说神咒。第二章为「建立坛仪」。坛者多义，梵云「蔓荼啰」；此谓修持神咒之处所，均可称坛。当知三业清净，乃修持之基。是故身语业无垢，正心诚意，此即是坛。
今人习禅，多涉邪见。或者今非昔比，我佛世尊制律，宜当适应时宜，开方便门，宽容禁戒。此类见解，均属颠倒。试观今日之情境，与三千年前佛住世日何有差别？若滥竽充数，鱼目混珠，则得不偿失，为害甚巨，吾人岂能不戒慎之哉？
「设坛仪式」释竟，正诠咒文。先明咒心之妙用。本书释至第二十九句。楞严咒为佛教中最长且广之灵文，全咒共五百余句。诚心诵持，大可一年半载而熟诵之。读诵尚获益难思，何况摄心受持，其功效更难于臆测矣！吾师宣公上人随疏解咒，每句以四句偈诠释。偈颂皆是乘性而作，一气呵成。文辞古朴，然法理幽深。每句乃袖珍之灵文，药石之良言，所谓深入浅出，随俗显真，普及大众，广沾有情，此乃中美佛教总会法界大学出版佛书之一贯宗旨。
吾人此生何幸，遇斯神咒。当至心恭敬，直心诵持。于己有断惑修证之能，于人有护生助道之功。自他两利，何乐不为？谨就付梓，衷以为序。
公元一九八零年九月比丘恒空谨识于美国万佛城如来寺
比丘尼恒道中译
序（二）
「阿难！是佛顶光聚，悉怛多般怛啰，秘密伽陀，微妙章句。出生十方一切诸佛。十方如来，因此咒心，得成无上正遍知觉。十方如来，执此咒心，降伏诸魔，制诸外道……，若我说是佛顶光聚般怛啰咒，从旦至暮，音声相联，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫终不能尽。亦说此咒，名如来顶。」
——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》——
我佛世尊，为救阿难，陷摩登伽女之难；乃敕文殊菩萨，以神咒前往加护。楞严者，「究竟坚固」大定也，为十方如来金刚坚固常住法身心印法门。掌大千之枢机，镇万邦之灵文。此咒惊天地，泣鬼神；玄中之玄，密中之密，系诸佛无见顶相，大白伞盖总持真言。
世上若复有一人诵持斯咒，则此界尚有正法存在。倘持之无人，天魔外道，魑魅魍魉，势必横行霸道，为所欲为。届时八难三灾，慧孛飞流；天昏地暗，日月无光，干戈遍野，生灵涂炭。人类浩劫，旷古之灾，在所难免！唯独楞严神咒，其变化拣议，妙定难思。若能正心诚意，专精受持，则感应道交，威灵叵测。神通妙用处，纵千百劫，说不能穷！
然咒虽神灵，苟非大德高僧，无以剖其幽微，揭其玄奥，使初学之士，赖以悟入。楞严咒相传久远，然能解者，世间稀有。上人在美国加州瑜伽谷达摩镇，万佛城中，树正法幢，吹大法螺。于一九七九年九月十一日应座下弟子殷勤启请，演释神咒；随疏解意，每句咒文皆以四句偈诠其玄旨。所谓「饮一滴而知大海，烧一丸而具众香。」已迄二百余句，及第三会。其间高潮叠起，座下无不豁然有省，闻风受化，兴趣盎然，得益匪浅。
处此五浊恶世，吾人当摄心诵持，拥护正法；补天地正气之不足，挽人间浩劫之将临。佛法兴衰，端系于此，为佛弟子者当精进受持以续佛慧命，得究竟安乐。
公元一九八零年十月比丘尼恒道于法界大学译经学院
佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒
大佛頂首楞嚴神咒祈請法
唐大興善寺三藏沙門廣智不空奉詔譯
稽首光明大佛頂如來萬行首楞嚴
開無相門圓寂宗字字觀照金剛定
瑜珈妙旨傳心印摩訶衍行總持王
說此秘密悉怛多解脫法身金剛句
菩提力大虛空量三昧智印海無邊
不持齋者是持齋不持戒者名持戒
八萬四千金剛眾行住坐臥每隨身
十方法界諸如來護念加威受持者
念滿一萬八千遍遍遍入於無相定
號稱堅固金剛幢自在得名人勝佛
縱使罵詈不為過諸天常聞說法聲
神通變化不思議陀羅尼門是第一
大聖放光佛頂力掩惡揚善證菩提
唯聞念者薝蔔香不齅一切餘香氣
僧破二百五十戒比丘尼犯八波羅
聞念佛頂大明五還得具足聲聞戒
若人殺害怨家眾常行十惡罪無邊
暫聞灌頂不思議恒沙罪障皆消滅
現受阿鼻大地獄鑊湯爐炭黑繩人
若發菩提片善心一聞永得生天道
我今依經說偈頌無量功德普莊嚴
聽者念者得總持同獲涅盤寂滅樂
大佛頂首楞嚴神咒
南無楞嚴會上佛菩薩
南無楞嚴會上佛菩薩
南無楞嚴會上佛菩薩
妙湛總持不動尊首楞嚴王世稀有
銷我億劫顛倒想不曆僧祗獲法身
願今得果成寶王還度如是恒沙眾
將此深心奉塵剎是則名為報佛恩
伏請世尊為證明五濁惡世誓先入
如一眾生未成佛終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲希更審除微細惑
令我早登無上覺於十方界坐道場
舜若多性可銷亡爍迦羅心無動轉
南無常住十方佛南無常住十方法
南無常住十方僧南無釋迦牟尼佛
南無佛頂首楞嚴南無觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩
爾時世尊從肉髻中
湧百寶光光中湧出
千葉寶蓮有化如來
坐寶華中頂放十道
百寶光明一一光明
皆遍示現十恒河沙
金剛密跡擎山持杵
遍虛空界大眾仰觀
畏愛兼抱求佛哀佑
一心聽佛無見頂相
放光如來宣說神咒
第一會毗盧真法會
1南無薩怛他
2蘇伽多耶
3阿囉訶帝
4三藐三菩陀寫
5南無薩怛他
6佛陀俱胝瑟尼釤
7南無薩婆
8勃陀勃地
9薩跢鞞弊
10南無薩多南
11三藐三菩陀
12俱知南
13娑舍囉婆迦
14僧伽喃
15南無盧雞阿羅漢跢喃
16南無蘇盧多波那喃
17南無娑羯唎陀伽彌喃
18南無盧雞三藐伽跢喃
19三藐伽波囉
20底波多那喃
21南無提婆離瑟赧
22南無悉陀耶
23毗地耶
24陀囉離瑟赧
25舍波奴
26揭囉訶
27娑訶娑囉摩他喃
28南無跋囉訶摩泥
29南無因陀囉耶
30南無婆伽婆帝
31嚧陀囉耶
32烏摩般帝
33娑醯夜耶
34南無婆伽婆帝
35那囉野
36拏耶
37槃遮摩訶三慕陀囉
38南無悉羯唎多耶
39南無婆伽婆帝
40摩訶迦羅耶
41地唎般剌那
42伽囉毗陀囉
43波拏迦囉耶
44阿地目帝
45尸摩舍那泥
46婆悉泥
47摩怛唎伽拏
48南無悉羯唎多耶
49南無婆伽婆帝
50多他伽跢俱囉耶
51南無般頭摩俱囉耶
52南無跋闍囉俱囉耶
53南無摩尼俱囉耶
54南無伽闍俱囉耶
55南無婆伽婆帝
56帝唎茶
57輸囉西那
58波囉訶囉拏囉闍耶
59跢他伽多耶
60南無婆伽婆帝
61南無阿彌多婆耶
62跢他伽多耶
63阿囉訶帝
64三藐三菩陀耶
65南無婆伽婆帝
66阿芻鞞耶
67跢他伽多耶
68阿囉訶帝
69三藐三菩陀耶
70南無婆伽婆帝
71鞞沙闍耶
72俱盧吠柱唎耶
73般囉婆囉闍耶
74跢他伽多耶
75南無婆伽婆帝
76三補師毖多
77薩憐捺囉剌闍耶
78跢他伽多耶
79阿囉訶帝
80三藐三菩陀耶
81南無婆伽婆帝
82舍雞野母那曳
83跢他伽多耶
84阿囉訶帝
85三藐三菩陀耶
86南無婆伽婆帝
87剌怛那雞都囉闍耶
88跢他伽多耶
89阿囉訶帝
90三藐三菩陀耶
91帝瓢
92南無薩羯唎多
93翳曇婆伽婆多
94薩怛他伽都瑟尼釤
95薩怛多般怛?
96南無阿婆囉視耽
97般囉帝
98揚岐囉
99薩囉婆
部多揭囉訶
尼羯囉訶
揭迦囉訶尼
跋囉毖地耶
叱陀你
阿迦囉
蜜唎柱
般唎怛囉耶
儜揭唎
薩囉婆
槃陀那
目叉尼
薩囉婆
突瑟吒
突悉乏
般那你
伐囉尼
赭都囉
失帝南
羯囉訶
娑訶薩囉若闍
毗多崩娑那羯唎
阿瑟吒冰舍帝南
那叉刹怛囉若闍
波囉薩陀那羯唎
阿瑟吒南
摩訶揭囉訶若闍
毗多崩薩那羯唎
薩婆舍都嚧
你婆囉若闍
呼藍突悉乏
難遮那舍尼
毖沙舍
悉怛囉
阿吉尼
烏陀迦囉若闍
阿般囉視多具囉
摩訶般囉戰持
摩訶疊多
摩訶帝闍
摩訶稅多闍婆囉
摩訶跋囉槃陀囉
婆悉你
阿唎耶多囉
毗唎俱知
誓婆毗闍耶
跋闍囉摩禮底
毗舍嚧多
勃騰罔迦
跋闍囉制喝那阿遮
摩囉制婆
般囉質多
跋闍囉擅持
毗舍囉遮
扇多舍
鞞提婆
補視多
蘇摩嚧波
摩訶稅多
阿唎耶多囉
摩訶婆囉阿般囉
跋闍囉商羯囉制婆
跋闍囉俱摩唎
俱藍陀唎
跋闍囉喝薩多遮
毗地耶
乾遮那
摩唎迦
啒蘇母
婆羯囉跢那
鞞嚧遮那
俱唎耶
夜囉菟
瑟尼釤
毗折藍婆摩尼遮
跋闍囉迦那迦波囉婆
嚧闍那
跋闍囉頓稚遮
稅多遮
迦摩囉
刹奢尸
波囉婆
翳帝夷帝
母陀囉
羯拏
娑鞞囉懴
掘梵都
印兔那麽麽寫
第二會釋尊應化會
烏[合牛]
唎瑟揭拏
般剌舍悉多
薩怛他
伽都瑟尼釤
虎[合牛]都嚧雍
瞻婆那
虎[合牛]都嚧雍
悉耽婆那
虎[合牛]都嚧雍
波羅瑟地耶
三般叉
拏羯囉
虎[合牛]都嚧雍
薩婆藥叉
喝囉刹娑
揭囉訶若闍
毗騰崩薩那羯囉
虎[合牛]都嚧雍
者都囉
尸底南
揭囉訶
娑訶薩囉南
毗騰崩薩那囉
虎[合牛]都嚧雍
囉叉
婆伽梵
薩怛他
伽都瑟尼釤
波囉點
闍吉唎
摩訶娑訶薩囉
勃樹娑訶薩囉
室唎沙
俱知娑訶薩泥
帝隸阿弊提視婆唎多
吒吒甖迦
摩訶跋闍嚧陀囉
帝唎菩婆那
曼茶囉
烏[合牛]
莎悉帝
薄婆都
麽麽
印兔那麽麽寫
第三會觀音合同會
囉闍婆夜
主囉跋夜
阿祇尼婆夜
烏陀迦婆夜
毗沙婆夜
舍薩多囉婆夜
婆囉斫羯囉婆夜
突瑟叉婆夜
阿舍你婆夜
阿迦囉
蜜唎柱婆夜
陀囉尼部彌劍
波伽波陀婆夜
烏囉迦婆多婆夜
剌闍壇茶婆夜
那伽婆夜
毗條怛婆夜
蘇波囉拏婆夜
藥叉揭囉訶
囉叉私揭囉訶
畢唎多揭囉訶
毗舍遮揭囉訶
部多揭囉訶
鳩槃茶揭囉訶
補丹那揭囉訶
迦吒補丹那揭囉訶
悉乾度揭囉訶
阿播悉摩囉揭囉訶
烏檀摩陀揭囉訶
車夜揭囉訶
醯唎婆帝揭囉訶
社多訶唎南
揭婆訶唎南
嚧地囉訶唎南
忙娑訶唎南
謎陀訶唎南
摩闍訶唎南
闍多訶唎女
視比多訶唎南
毗多訶唎南
婆多訶唎南
阿輸遮訶唎女
質多訶唎女
帝釤薩鞞釤
薩婆揭囉訶南
毗陀耶闍
瞋陀夜彌
雞囉夜彌
波唎跋囉者迦
訖唎擔
毗陀夜闍
瞋陀夜彌
雞囉夜彌
茶演尼
訖唎擔
毗陀夜闍
瞋陀夜彌
雞囉夜彌
摩訶般輸般怛夜
嚧陀囉
訖唎擔
毗陀夜闍
瞋陀夜彌
雞囉夜彌
那囉夜拏
訖唎擔
毗陀夜闍
瞋陀夜彌
雞囉夜彌
怛埵伽嚧茶西
訖唎擔
毗陀夜闍
瞋陀夜彌
雞囉夜彌
摩訶迦囉
摩怛唎伽拏
訖唎擔
毗陀夜闍
瞋陀夜彌
雞囉夜彌
迦波唎迦
訖唎擔
毗陀夜闍
瞋陀夜彌
雞囉夜彌
闍耶羯囉
摩度羯囉
薩婆囉他娑達那
訖唎擔
毗陀夜闍
瞋陀夜彌
雞囉夜彌
赭咄囉
婆耆你
訖唎擔
毗陀夜闍
瞋陀夜彌
雞囉夜彌
毗唎羊訖唎知
難陀雞沙囉
伽拏般帝
索醯夜
訖唎擔
毗陀夜闍
瞋陀夜彌
雞囉夜彌
那揭那舍囉婆拏3
40訖唎擔
毗陀夜闍
瞋陀夜彌
雞囉夜彌
阿羅漢
訖唎擔
毗陀夜闍
瞋陀夜彌
雞囉夜彌
毗多囉伽
訖唎擔
毗陀夜闍
瞋陀夜彌
雞囉夜彌
跋闍囉波你
具醯夜具醯夜
迦地般帝
訖唎擔
毗陀夜闍
瞋陀夜彌
雞囉夜彌
囉叉罔
婆伽梵
印兔那麽麽寫
第四會剛藏折攝會
婆伽梵
薩怛多般怛囉
南無粹都帝
阿悉多那囉剌迦
波囉婆
悉普吒
毗迦薩怛多鉢帝唎
什佛囉什佛囉
陀囉陀囉
頻陀囉頻陀囉
瞋陀瞋陀
虎[合牛]虎[合牛]
泮吒泮吒泮吒泮吒泮吒
娑訶
醯醯泮
阿牟迦耶泮
阿波囉提訶多泮
婆囉波囉陀泮
阿素囉
毗陀囉
波迦泮
薩婆提鞞弊泮
薩婆那伽弊泮
薩婆藥叉弊泮
薩婆乾闥婆弊泮
薩婆補丹那弊泮
迦吒補丹那弊泮
薩婆突狼枳帝弊泮
薩婆突澀比[口犂]
訖瑟帝弊泮
薩婆什婆唎弊泮
薩婆阿播悉摩[口犂]弊泮
薩婆舍囉婆拏弊泮
薩婆地帝雞弊泮
薩婆怛摩陀繼弊泮
薩婆毗陀耶
囉誓遮[口犂]弊泮
闍夜羯囉
摩度羯囉
薩婆羅他娑陀雞弊泮
毗地夜
遮唎弊泮
者都囉
縛耆你弊泮
跋闍囉
俱摩唎
毗陀夜
囉誓弊泮
摩訶波囉丁羊
乂耆唎弊泮
跋闍囉商羯囉夜
波囉丈耆囉闍耶泮
摩訶迦囉夜
摩訶末怛唎迦拏
南無娑羯唎多夜泮
毖瑟拏婢曳泮
勃囉訶牟尼曳泮
阿耆尼曳泮
摩訶羯唎曳泮
羯囉檀遲曳泮
蔑怛唎曳泮
嘮怛唎曳泮
遮文茶曳泮
羯邏囉怛唎曳泮
迦般唎曳泮
阿地目質多
迦尸摩舍那
婆私你曳泮
演吉質
薩埵婆寫
麽麽印兔那麽麽寫
第五會文殊弘傳會
突瑟吒質多
阿末怛唎質多
烏闍訶囉
伽婆訶囉
嚧地囉訶囉
婆娑訶囉
摩闍訶囉
闍多訶囉
視毖多訶囉
跋略夜訶囉
乾陀訶囉
布史波訶囉
頗囉訶囉
婆寫訶囉
般波質多
突瑟吒質多
嘮陀囉質多
藥叉揭囉訶
囉刹娑揭囉訶
閉?多揭囉訶
毗舍遮揭囉訶
部多揭囉訶
鳩槃茶揭囉訶
悉乾陀揭囉訶
烏怛摩陀揭囉訶
車夜揭囉訶
阿播薩摩囉揭囉訶
宅袪革
茶耆尼揭囉訶
唎佛帝揭囉訶
闍彌迦揭囉訶
舍俱尼揭囉訶
姥陀囉
難地迦揭囉訶
阿藍婆揭囉訶
乾度波尼揭囉訶
什伐囉
堙迦醯迦
墜帝藥迦
怛隸帝藥迦
者突託迦
昵提什伐囉
毖釤摩什伐囉
薄底迦
鼻底迦
室隸瑟蜜迦
娑你般帝迦
薩婆什伐囉
室嚧吉帝
末陀鞞達嚧制劍
阿綺嚧鉗
目佉嚧鉗
羯唎突嚧鉗
揭囉訶
揭藍羯拏輸藍
憚多輸藍
迄唎夜輸藍
末麽輸藍
跋唎室婆輸藍
毖栗瑟吒輸藍
烏陀囉輸藍
羯知輸藍
跋悉帝輸藍
鄔嚧輸藍
常伽輸藍
喝悉多輸藍
跋陀輸藍
娑房盎伽
般囉丈伽輸藍
部多毖跢茶
茶耆尼
什婆囉
陀突嚧迦
建咄嚧吉知
婆路多毗
薩般嚧
訶凌伽
輸沙怛囉
娑那羯囉
毗沙喻迦
阿耆尼
烏陀迦
末囉鞞囉
建跢囉
阿迦囉
蜜唎咄
怛斂部迦
地栗剌吒
毖唎瑟質迦
薩婆那俱囉
肆引伽弊
揭囉唎藥叉
怛囉芻
末囉視
吠帝釤
娑鞞釤
悉怛多鉢怛囉
摩訶跋闍嚧
瑟尼釤
摩訶般頼賴丈耆藍
夜波突陀
舍喻闍那
辮怛隸拏
毗陀耶
槃曇迦嚧彌
帝殊
槃曇迦嚧彌
般囉毗陀
槃曇迦嚧彌
跢姪他
唵
阿那隸
毗舍提
鞞囉
跋闍囉
陀唎
槃陀槃陀你
跋闍囉謗尼泮
虎[合牛]都嚧甕泮
莎婆訶
大佛頂首楞嚴神咒回向法
唐大興善寺三藏沙門廣智不空奉詔譯
如來頂髻無上善回向教主釋迦尊
大悲毗盧遮那佛十方一切諸如來
金剛藏王諸大士一字金輪八佛頂
哀湣攝受願海中消除業障證三昧
日日持念一七遍極重煩惱皆消滅
金剛密跡諸眷屬每日每夜常守護
二類諸天悉歡喜二類權實皆隨喜
琰魔法王皆覆護一切冥道恒加護
一切善神常守護一切惡神慈悲護
一切天女能護念一切神女善護念
隨順一切鬼神眾恭敬供養佛心咒
修行佛子無障難菩提行願不退轉
生生值遇白傘蓋世世持誦不忘念
恒修普賢菩薩行盡于未來心意願
慈悲哀愍為加護阿字法門悉皆悟
四恩法界諸眾生平等利益證妙果
迴向無上大菩提
楞嚴咒句偈疏解
究竟坚固定中王 直心修学至道场
身口意业须清净 贪瞋痴念要扫光
诚则感应获现证 专能成就大神通
有德遇斯灵妙句 时刻莫忘绍隆昌
楞严咒为梵语，译为一切事究竟坚固，亦即「定」之义，此定为一切定中之王。
：楞严为定中之王。
：修道要用直心，不要用弯曲心。直心才能达到目的地。若你尽用委曲婉转的心修佛法是修不成的。
：修这个法，口不打妄语，不说假话、绮语、不两舌，也不恶口；身不杀生，不偷盗，不邪淫；意念里不要有贪瞋痴。那么身口意三业清净了即是总持。
：要有诚心才能有大感应，现在就证得咒的力量不可思议。
：若你专心，心不旁骛，没有杂念，便能成就大神通。楞严咒里有五会，有三十几段法，咒里又有降伏法、钩召法、息灾法、增益法、成就法、吉祥法等等很多种法。
：有德行才能遇得到这个法，无德行的人就算遇到了也不明白这种甚深不可思议的神妙章句。
：时时刻刻不要忘了这个法，能诚心专一便是绍隆佛法。以上为简单地说明楞严咒的大概，详细地说是说不完的。你们要明白便要自己详细地研究。这是百千万劫难遭遇的妙法，不要错过机会。
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好、坏的概念怎么来？第六识多事，分别出来的。
当你“自觉”时，就能“随心所欲”。
慧律法师：精进的拜佛、念佛、诵经，就是不开悟，怎么办？
慧律法师：只知道念佛而没有信愿的人，没办法往生
缠身的恶疾、没有办法治了的疾病都会消除的一个方法
