当前位置： 萨那 >> 萨那地理 >> 一起走入地藏王菩萨的前身,欲度父母,不能
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
地藏菩萨本愿经是佛门孝经，也是讲因果报应的甚深经典，更可以从地藏菩萨本愿经中寻找出求得安乐易养的孩子的窍诀。
也是很快明理因果，发心学佛的经典，希望今天小编的分享，能让迷茫初学佛的你，从中找到自己正处的问题、、、
比如：1、如何报已故父母恩？
2、长寿健康为何因，多病短命为何因？
3、经中教你如何求子的方法。
在地藏王菩萨本愿经中，求福报也是极其殊胜的，希望大家在十斋日一定多读诵此经，还有一些初学佛的师兄，很害怕经中提到的一些鬼王的名字，其实大可不必害怕，那些鬼王都是护持佛法的，如果你以真诚心来读诵此经，慢慢的成为一个诸恶莫作，众善奉行的佛弟子，那些鬼王都会敬重修行人的。
六道轮回的众生，天人，人，阿修罗，地狱，恶鬼，畜生。
六道的众生都是同时存在的。
佛教对人，天人两道的众生的度化是以教言度化，我们投生为人，人身最难得，在漫长的轮回里好不容易投生一次为人，今生如果五戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。）守的好，我们来世才能在获人身，如果学佛了，一生诵经念佛救护众生，临终往生净土的信愿不退，也许这一生在临终能执持名号乃至十念都能往生极乐，再也不受这六道轮回之苦的束缚了。
佛教对畜生的度化是放生和护生。
佛教对恶鬼地狱等无形众生的度化是施食。
一、让我们走进地藏王菩萨的前身，婆罗门女的故事，看菩萨如何在因地，皈依三宝，依止三宝，救度不信三宝的母亲脱离地狱之苦的。
因宿福深厚的婆罗门女的殊胜发愿------地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。经中原文如下：
（欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。文殊师利。时长者子，因发愿言。我今尽未来际不可计劫。为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱。而我自身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿。于今百千万亿那(nuó)由他不可说劫，尚为菩萨。）
因此大愿，救度了因信邪，不信三宝的母亲，脱离了无间地狱之苦。
摘一段经文：
又于过去不可思议阿僧衹劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来。彼佛寿命，四百千万亿阿僧衹劫。像法之中。有一婆罗门女。宿福深厚，众所钦敬。行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具。于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中。塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言。佛名大觉，具一切智。若在世时。我母死后，傥来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰。泣者圣女，勿至悲哀。我今示汝母之去处。婆罗门女，合掌向空，而白空曰。是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问，知母生界。时空中有声，再报女曰。我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来。见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。婆罗门女，闻此声已。举身自扑，支节皆损。左右扶侍，良久方苏，而白空曰。愿佛慈愍，速说我母生界。我今身心将死不久。时觉华定自在王如来，告圣女曰。汝供养毕。但早返舍。端坐思惟吾之名号。即当知母所生去处。 时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来，经一日一夜。忽见自身，到一海边。其水涌沸，多诸恶兽。尽复铁身，飞走海上。东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中。被诸恶兽，争取食啖。又见夜叉，其形各异。或多手，多眼，多足，多头，口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽。复自搏攫(jué)头足相就。其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒。稽(qǐ)首来迎，白圣女曰。善哉菩萨，何缘来此。时婆罗门女，问鬼王曰。此是何处。无毒答曰，此是大铁围山，西面第一重海。圣女问曰。我闻铁围之内，地狱在中。是事实不。无毒答曰。实有地狱。圣女问曰。我今云何得到狱所。无毒答曰。若非威神，即须业力。非此二事，终不能到。圣女又问，此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽。无毒答曰。此是阎浮提造恶众生，新死之者。经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难。生时又无善因。当据本业，所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东。又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。圣女又问鬼王无毒曰。地狱何在。无毒答曰。三海之内，是大地狱。其数百千，各各差别。所为大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。圣女又问大鬼王曰。我母死来未久。不知魂神当至何趣。鬼王问圣女曰。菩萨之母，在生习何行业。圣女答曰。我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬，死虽日浅。未知生处。无毒问曰。菩萨之母，姓氏何等。圣女答曰。我父我母，俱婆罗门种。父号尸罗善现。母号悦帝利。无毒合掌启菩萨曰。愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子。为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱。应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿，愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。 佛告文殊师利。时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。希望地藏菩萨本愿经-忉利天宫神通品第一，你已经找到了救度父母的答案。观众生业缘品第三，当中也有一段地藏王菩萨的前身：光目女的故事因发心不同，结果略有差异，当然最后都超度了父母。而过程虽然漫长，也是地藏王菩萨希望告诉我们，一分恭敬，得一分利益，十分恭敬，得十分利益。救度母亲的经文如下： 复于过去无量阿僧衹劫。有佛出世，名清净莲华目如来。其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。罗汉问之，欲愿何等。光目答言。我以母亡之日，资福救拔。未知我母，生处何趣。罗汉愍之，为入定观。见光目女母，堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言。汝母在生，做何行业。今在恶趣，受极大苦。光目答言。我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子。或炒或煮，恣情食啖。计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救。罗汉愍之，为作方便。劝光目言。汝可志诚，念清净莲华目如来。兼塑画形像。存亡获报。 光目闻已。即舍所爱，寻画佛像，而供养之。复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身，金色晃耀，如须弥山。放大光明，而告光目。汝母不久，当生汝家。才觉饥寒，即当言说。 其后家内，婢生一子。未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目。生死业缘，果报自受。吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生，为下贱人。又复短命，寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免。光目闻说，知母无疑。哽咽悲啼，而白婢子。既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。婢子答言。以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难。以是业故，未合解脱。光目问言。地狱罪报，其事云何。婢子答言，罪苦之事，不忍称说。百千岁中，卒白难竟。 光目闻已。啼泪号泣，而白空界。愿我之母，永脱地狱。毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛，慈哀愍我。听我为母所发广大誓愿。若得我母，永离三途，及斯下贱，乃至女人之身，永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱，及三恶道。诸罪苦众生。誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟。我然后方成正觉。发誓愿已。具闻清净莲华目如来而告之曰。光目。汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母，十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。
佛告定自在王。尔时罗汉，福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是。光目女者，即地藏菩萨是。过去久远劫中，如是慈愍，发恒河沙愿，广度众生。这两段经文，就是地藏王菩萨的前身，因救度自己的母亲脱离恶道，发下坚固的救度地狱苦难众生的大愿，方以救度那罪业深重的母亲，而地藏菩萨于无数劫，都甘愿做菩萨，地狱没有度尽的一天，而菩萨的行愿一直在不辞辛苦的劝化众生，断恶修善。也愿每个佛弟子，在地藏王菩萨本愿经当中得到启发!!!二、长寿健康为何因，多病短命为何因？相信很多人都有一些困扰，现在经济条件好了，人们更注重养生，吃很多种保健品，条件好的还投保了保险，以便将来病苦来临时，求医生全力抢救自己。可是，在因果面前，健康长寿的因，佛陀在经文中都有记载，与其担忧自己会生病，不如把生命还给生命，吃素，放生，你放众生一条生路，自己才有生路。种什么因，得什么果，三世因果经中云：健康长寿为何因，前世买物多放生。今生短命为何因，前世杀生害命人。当我们走入佛经当中，世间所有的答案，佛陀都为我们宣说了。在地藏王菩萨本愿经——阎浮众生业感品第四的经文摘取一段如下：佛告四天王。善哉善哉。吾今为汝。及未来现在天人众等，广利益故。说地藏菩萨，于娑婆世界，阎浮提内，生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。四天王言。唯然，世尊。愿乐欲闻。 佛告四天王。地藏菩萨，久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中，因蔓不断。以是之故，又发重愿。如是菩萨，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。四天王。地藏菩萨，若遇杀生者，说宿殃短命报。 若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。 若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。 若遇恶口者，说眷属斗诤(zhèng)报。 若遇毁谤者，说无舌疮口报。 若遇嗔(chēn)恚(huì)者，说丑陋癃(lóng)残报。 若遇悭(qiān)吝者，说所求违愿报。 若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。 若遇畋(tián)猎恣情者，说惊狂丧命报。 若遇悖(bèi)逆父母者，说天地灾杀报。 若遇烧山林木者，说狂迷取死报。 若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞(tà)现受报。 若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。 若遇毁谤三宝者，说盲聋瘖(yīn)痖(yǎ)报。 若遇轻法慢教者，说永处恶道报。 若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。 若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。 若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。 若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。 若遇非理毁用者，说所求阙(quē)绝报。 若遇吾我贡高者，说卑(bēi)使下贱报。 若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。 若遇邪见者，说边地受生报。 如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生，业感差别，地藏菩萨，百千方便，而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等，护人护国，无令是诸众业，迷惑众生。四天王闻已，涕泪悲叹，合掌而退。三、地藏王菩萨本愿经教你求安乐易养孩子的殊胜方法：在地藏菩萨本愿经——如来赞叹品第六： 复次普广。若未来世中。阎浮提内，刹利婆罗门，长者居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱。安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。阎罗王众赞叹品第八，当中，记载了如下有关生子的经文：佛赞鬼王。善哉善哉。汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等。吾亦告梵王帝释，令卫护汝。 说是语时。会中有一鬼王，名曰主命，白佛言。世尊。我本业缘，主阎浮人命。生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生，不会我意。致令生死，俱不得安。何以故。是阎浮提人，初生之时，不问男女。或欲生时，但作善事，增益舍宅。自令土地，无量欢喜。拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母。及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦(xián)管。能令子母，不得安乐。何以故。是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。又阎浮提，临命终人，不问善恶。我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根，增我力故。是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人，临命终时，神识惛(hūn)昧，不辨善恶。乃至眼耳，更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者，离诸恶道。诸魔鬼神，悉皆退散。世尊。一切众生，临命终时。若得闻一佛名，一菩萨名。或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间，杀害之罪。小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。 佛告主命鬼王。汝大慈故能发如是大愿，于生死中，护诸众生。若未来世中，有男子女人，至生死时。汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。鬼王白佛言。愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生，于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。 尔时佛告地藏菩萨。是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王。于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来。劫名安乐。世界名净住。其佛寿命，不可计劫。地藏。是大鬼王，其事如是，不可思议。所度人天，亦不可限量。女子生产之时，是九死一生的一天，这一天，多做善事，增长母子的善根福德因缘，万万不可，生产后，广聚亲友好友，庆贺添子而杀生吃肉，女子在怀孕期间更要多多读诵此经，有智慧的母亲，在孕期能吃素，放生，诵经，念佛，九月怀胎每天增长婴儿的智慧与福德，孩子出生后便能安乐易养，福寿增长，众人爱敬，这都是佛菩萨在经中宣说的，佛弟子应当信受奉行。四、诵地藏菩萨本愿经能增长多少福德利益呢？ 嘱累人天品第十三：（摘自十三品部分经文如下：）佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝，分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵。香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼。得二十八种利益。一者，天龙护念。二者，善果日增。三者，集圣上因。四者，菩提不退。五者，衣食丰足。六者，疾疫不临。七者，离水火灾。八者，无盗贼厄。九者，人见钦敬。十者，神鬼助持。十一者，女转男身。十二者，为王臣女。十三者，端正相好。十四者，多生天上。十五者，或为帝王。十六者，宿智命通。十七者，有求皆从。十八者，眷属欢乐。十九者，诸横消灭。二十者，业道永除。二十一者，去处尽通。二十二者，夜梦安乐。二十三者，先亡离苦。二十四者，宿福受生。二十五者，诸圣赞叹。二十六者，聪明利根。二十七者，饶慈愍心。二十八者，毕竟成佛。 复次虚空藏菩萨。若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼。得七种利益。一者，速超圣地。二者，恶业消灭。三者，诸佛护临。四者，菩提不退。五者，增长本力。六者，宿命皆通。七者，毕竟成佛。学佛不能不读地藏王菩萨本愿经，今天只是摘几段经文，和师兄们一同学习，愿每个月的十斋日，都能读诵一部地藏菩萨本愿经。佛佑吉祥。
地藏王菩萨本愿经云：
复次普广。若未来世众生，于月一日，八日，十四日，十五日，十八日，二十三，二十四，二十八，二十九日，乃至三十日。是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害，窃盗邪淫妄语，百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨，诸贤圣像前，读是经一遍。东西南北，百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来，百千岁中，永离恶趣。能于十斋日，每转一遍。现世令此居家，无诸横病，衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨，有如是等，不可说，百千万亿，大威神力，利益之事。阎浮众生，于此大士，有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像。乃至闻是经三字五字，或一偈(jì)一句者。现在殊妙安乐。未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
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