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读过华严经的师兄想必都知道，善财童子之所以获得大成就，与他去参拜五十三位大善知识有关。受诸位华严大士的循循善诱和清净法流之加持，他证入无量的不可思议三昧海，入华严法界之胜会。经文对善知识进行了广大的赞叹：善男子！汝今发心求菩萨道，为欲成就一切智智，应当勤求真善知识。善男子，求善知识，勿生疲懈；见善知识，勿生厌足。于善知识，所有教诲，当念随顺，不应违逆；于善知识，善巧方便，但应恭敬，勿见过失！善知识，与恶知识相对，指正直而有德行，能教导正道者，即为善缘，又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。历来佛门各派都讲究师承，以保证所听闻修持的教法，是从佛陀那里清净无误地传承下来的。哪怕像净土宗未有如密宗的灌顶传承之关系，也有来自经典、古德的传承，而不是人为篡改教义。由于人性的缺陷，累劫习气的牵引，哪怕学佛了，依然有贪嗔痴疑慢，此时若有一位善友、明师、具德上师给予指导，或者如明镜一般指出不足，必如暗夜一灯，驱散黑暗，走向菩提之坦途。《论语·季氏》中，孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。孔圣人说得非常精辟，贤德的君子有三个敬畏：敬畏天命（可视为天道、规律），敬畏有德的大人，畏惧圣人的言论。小人反过来，不敬畏天命，轻慢大人，蔑视圣人之言。我们常说的善知识，可对应于夫子所说的大人、圣人，因为他们能揭示和弘扬道的规律。因而，对于那些深陷于厄运、低谷和痛苦中的人，或者有的精神出问题，家庭、工作、婚姻悉皆遭遇重大障碍者，更应该做到——学会谦虚地听从有大福德、智慧和修行者的建议。为什么？因为你在命运低谷之时，福报微薄，思维也会与晦气、苦厄、颓败相应，你怎么想，怎么思维，都可能是个误区，走向失败和灾难。这个时候，若是谦卑地听从一位善友、师父的建议就好很多。毕竟他们的思维频率高于你，能迅速看出不足，指引你走向正确的道路，迅速摆脱困境。在格鲁派第一世宗座的传记中，他在筹建扎什伦布寺的弥勒大佛像时，众人对于聘请工匠等问题议论纷纷，大德顿珠坚赞说了一句掷地有声的话：“建议由有识者提出，决议由福德者断定。还是由上师你自己思考决定吧！”有大福德者的思维、决断自然异于常人，更关键的是他们的决策能成办大事业。在密宗，一位弟子若有种种习气我慢，具德上师会因材施教，以智慧、善巧方便来调伏他，前提是这个人对上师有恭敬心和信心。这几年来，我仿佛发现一个现象，越是运势低迷持续多年的人，越是我慢甚大，别人说的话根本不当回事，一直坚持自己是对的。果真如此，你怎么还没有走出长期的阴霾？而能听得进清净僧宝、善知识劝告的，往往也是还有福德善根在，很快转变。否则就直接忽略了，也就是孔夫子说的，狎大人，最终还是未能打破困局，越走越偏激，乃至误入歧途，走火入魔。以前有人加我

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