?今日樑言：格局，即对事物的认知范围。格局越大，认知境界越高，在事业乃至整个人生中获得的几率也就越大。今天我们看看你稻盛先生是怎样看待格局大的人的。

自己的人生不由其他任何人决定，完全由自己决定。在每一天的生活中，我们如何思考，如何行动，决定了一切。不要发牢骚、鸣不平；时时保持谦虚，不骄不躁；感谢生活；付出不亚于任何人的努力；即便做出自我牺牲，也要努力为社会、为世人尽力。这种“祈愿他人更好”的、充满关爱的、美丽的“利他之心”，实际上也能让自己的人生变得更好。积善行、思利他，看上去似乎绕了远路。但实际上，就像“好人有好报”这句老话所表达的那样，充满关爱的心灵和行动，不仅能够利于他人，也必定能让自己变得更好。用水的流动做比喻的话，简单易懂。比如说，自己和对方之间有一个水盆，水盆里放足了水。如果将盆中的水推向对方，就会水波漾起，结果水还是回到自己这边。和这个道理一样，关怀他人，让他人喜悦，好的结果就会回到自己身上。我认为这个世界就是这样的。这不是说，“因为我为对方做了什么，希望对方有所回报”，而是对方因我的付出而感到喜悦，我也因对方的喜悦而心情愉悦，也感到自豪。把“让对方高兴”“帮上了对方的忙”这样的事看作自己最高的喜悦。达到这样的精神水准时，人就能感受到真正的幸福。这种人还能获得天助，自己也能取得成功。这就是佛教中所说的“自利利他”的精神。有一个故事可以通俗易懂地说明这个道理。有一个修行僧来到某个寺庙修行，他问寺庙长老：“地狱和天堂到底有什么区别？”长老回答道：“地狱和天堂看起来是一模一样的场所。”地狱和天堂都有一口相同的大锅，里面都煮着热气腾腾的美味面条。但是，要吃到锅里的面条，必须用长筷子，像晾衣杆一样长的筷子。堕落到地狱里的人都是自私自利的人。他们都叫嚷着：“我先吃，我先吃。”争先恐后地围住锅子，把很长的筷子伸到锅里，夹起面条，想要先吃。但是筷子太长，锅里的面条夹不住，就想抢走别人已经夹起的面条，于是相互争夺起来。结果面条撒了一地，一口都吃不到。即使运气好夹住了面条，也因为筷子太长而无法将面条放入口中。最终谁都没吃上锅里的面条。这就是地狱的光景。而天堂的条件虽然和地狱一样，但气氛很和谐。大家都有关爱他人之心，所以优先考虑的都不是自己。人们围着大锅，用很长的筷子夹起面条之后，都会将面条送到对面人的嘴边说“您先请”，让对方先吃。对面的人吃完后就会说“谢谢，这次轮到您吃了”，于是夹起面条送到对方嘴里。所以，即使是像晾衣杆一样长的很难使用的筷子，也能一边相互表示感谢，一边开心地一起享用。与混乱嘶叫的地狱环境相同、条件相同、工具相同，天堂却呈现出完全不同的景象。我想，是人心态的差异制造了天堂和地狱。环境和物理条件完全一样，一边仿佛在修罗场，怒吼嘶号，你争我夺。结果谁都得不到想要的，大家都痛苦煎熬。而另一边，却充满了爱与关怀，先人后己，互帮互助，为对方尽力，而对方也给予回报。这样的话，大家都活在和平幸福的环境里。这就是所谓“天堂地狱一念间”。现实世界也是一样。“只要自己好就行”，以这种赤裸裸的利己心待人处世，必然摩擦冲突不断，同时把自己逼入更坏的方向。努力摒弃这样的利己之心，从自身做起，用关爱之心去对待周围的人和事。如果每个人都拥有这样的“利他心”，就能构筑起富裕、和平、幸福的社会。每一个人的命运也会朝更好的方向转变。首先要有愿望：“想度过这样的人生”“将来想要成为这样的人”“想让公司这样成长”。不管遭遇怎样的艰难困苦都不气馁，以穿透岩石般的强烈意志去实现愿望。抱有这样强烈的、志气高昂的愿望，是成功的源泉。只要深信自己的可能性，深信一定能够实现，持续地付出努力，那么不管有多少困难，梦想一定能实现。因为人的愿望中隐藏着超乎我们想象的巨大力量。这里所说的“强烈愿望”，是指渗透至潜意识的“愿望”。愿望必须提升至如此强烈的程度。要让愿望渗透至潜意识，就必须睡也想，醒也想，反复地思考，透彻地思考，将思维高度聚焦于这一愿望。这样的话，即使在睡着的时候潜意识也会持续不断地工作，将自己引向愿望实现的方向。提倡积极思考的思想家中村天风，清晰地描述了这种持续思考的状态：要想实现新计划，关键在于不屈不挠的那一颗心。因此，必须抱定信念，志气高昂，坚忍不拔，一个劲儿干到底。能不能实现新计划，关键就在于是否有“一颗不屈不挠的心”。也就是说，不论遭遇任何困难，都要一心不乱、持续思考，这一点极为重要。而且，这种思考必须是坚定的、不可动摇的。中村天风用“抱定信念，志气高昂，坚忍不拔，一个劲儿干到底”这些词语来表现。天风先生在这句话之后，继续说道：“在人生的旅途中，哪怕你被抛入了命运的滔滔浊流之中，哪怕你遭遇不幸，病魔缠身，也决不能有一丝的烦闷、一毫的恐惧。”天风先生想表达的是，当在人生的旅途中，被命运捉弄，遭遇不幸时，也要一心一意，持续思考如何才能成功，绝对不能有丝毫的烦恼、苦闷和恐惧。很多人都有过“想这样做”的想法，但往往又以“没有实现的条件”等为借口，很快退缩。在“想这样做”的想法后面，加上了“可是”“或许”之类的杂念，愿望具有的力量就会衰减至零。所以重要的是，要抛弃一切疑虑，怀有一定能实现的强烈而持久的愿望。只要怀有强烈而持久的愿望，实现愿望的热情就会自然而然地涌现出来。京瓷创业时，仅有资本金万日元，员工28名，是一个只要市场或经济环境稍有变化，就可能破产的微型企业。但就是在这样一个没有资金和设备、连明天会怎样都不知道的环境中，我不断地向员工们诉说梦想：“要成为日本第一！”“要成为世界第一！”这话听起来简直就是天方夜谭。但是，我还是利用一切机会，不厌其烦地向员工们诉说。不知从什么时候开始，员工们从心底开始相信了我揭示的梦想，朝着“世界第一”的目标，团结一致，夜以继日，一心一意，努力奋斗。现在，京瓷在精密陶瓷领域已经成了世界第一，销售额达到了1万亿日元的规模。正因为持续思考，不断诉说“要成为日本第一，世界第一”，才引领我们实现了公司的宏伟梦想。所谓坦诚之心，就是承认自己有不足，从而发奋努力的谦虚态度。有能力的人、性情急躁的人、自我意识强烈的人，往往不愿听取别人的意见，即使听了，也会反驳。但是,真正能够取得进步的人，是怀着坦诚之心、经常听取别人的意见、经常自我反省、能够正确认识自己的人。有了这样的坦诚之心，这个人的周围就会聚集同样心态的人，这样，力量就能凝聚起来，就能推动事业朝更好的方向前进。听起来刺耳的话，往往是对自己的发展有帮助的良言。虚心听取别人的意见,这种态度非常重要。说到“拥有坦诚之心”，可能有人会理解为“一味听信别人意见的”顺从态度，但我的意思绝非如此。我所要表达的意思并非让大家一味顺从。在佛教教义中，释迦牟尼佛祖最先强调的是“精进”。不管是修行还是工作，都要拼命努力地投入其中。这就是精进，也是一切的基础。但如果只是为了一己私欲而努力，那么取得的成功就不会长久。人类的欲望是无穷无尽的，所以释迦牟尼佛祖出于“适可而止”的初衷，向人类开示“知足之心”的重要性。如果以美好之心发愿，希望通过更加努力的工作来使世间变得更美好，这样的愿望可以不知满足、永无限度；但对于个人自身的欲望，则应该努力抑制其膨胀。所以，我说的“知足”绝非是让大家卑躬屈膝、安于现状，而是要抑制自己的欲望。再说回坦诚之心，我认为拥有坦诚之心对人生至关重要。每次见到参加盛和塾的各位塾生们，我都觉得大家果然都是拥有坦诚之心的人。大家如果没有坦诚的美德，是不会来正儿八经地学习经营哲学的。如果是性情乖僻、玩世不恭或刚愎自用之人，那么根本就听不进我的话。在我看来，“坦诚之心”是进步之母。如果一个人没有坦诚之心，就无法成长进步。松下幸之助先生也一直强调“坦诚之心”的重要性。松下先生连小学都没能毕业，却创立了如今的Panasonic这样的大企业。其原动力正是坦诚之心。松下先生在二战前就已经在事业上取得了巨大成功。如果当时的他因此骄傲自满、自以为是的话，那么松下电器的发展恐怕也就到头了，但随着年龄的增长,他却一直没有忘记谦虚的态度，总是说自己“一无学识，二无文凭”，凭借着从别人那里耳听心记所得的学问来不断充实自己。松下先生就是这样坚持听取别人意见、虚心学习新鲜事物，从而使得其一生都在不断发展和进步中度过的。所谓“坦诚之心”，即承认自身不足并努力改进的谦虚态度。而这正是成功的关键。成功人士和非成功人士只有毫厘之差。关键在于，当遭遇前所未见、如同绝壁一般的巨大障碍时，在那一瞬间，能不能对自己说“一定能跨越”，并走出第一步；敢不敢想“是我的话，一定能攀登”。“可能跨不过去吧”，这时候，只要有这么一点点踌躇和犹豫，腿脚就会瘫软，导致无法攀登。即使过后拼命给自己打气：“不，应该能跨过去！”也只能是马后炮了。就这一步之差，命运就迥然不同。所以，首先要坚定地相信自己“能行”，相信光明的未来必定到来。同时，迎头碰击困难这一壁障，不气馁，不放弃，正面对抗。带着这样的强大心灵不断前进时，我们逐渐就能看到以前完全无法看到的前进道路，理清走向成功所需的种种线索，曾经看起来远在天边的成功，不知不觉间就变得唾手可得。“觉得不行的时候才是一切的开始”。正因为情况困难，所以才要相信局面必能打开，一味向前，这时候，命运之门就会开启。结语：心态决定状态，格局决定结局。人生之路，当以良好的气度、见识与涵养，面对他人，成就自我。

人生经历，相遇是缘，樑心相伴

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