南无阿弥陀佛

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慧净法师:学佛要学净土宗，今生就能了生死

慧净法师:学佛要学净土宗，今生就能了生死

佛教，是讲解脱三界六道生死轮回之苦的宗教，这个就是佛教的根本目的，如果不谈解决生死轮回之苦，就不是佛教，乃至虽然谈解决生死轮回之苦，可是没有方法，或者方法很艰难，道理很深奥，一般理解不来、做不到的话，有也等于没有。现在佛教八大宗派当中，只有“净土宗”能够达到这个目的，只有净土宗才能让所有的众生、一切的凡夫，在今生今世只要念佛，就能够解脱三界六道轮回的苦海。因此，只要讲佛教，就会讲到净土宗，讲净土宗也可以代表整个佛教，这是大家细细思维就能够了解的。因为佛教既然是以解脱生死轮回为基础的，但是我们目前是生活在末法时代，其他的法门、其他的宗派能达到这个目的吗？不可能的。

“所谓净土宗，即是以今生往生弥陀净土为其目标的宗教”，故可更精准地说是“往生净土宗”。前面讲到，所谓净土宗，是以往生弥陀净土为根本目的，如果念佛只是求现生福报，或消灾免难，或事业发达、身体健康长寿、诸事如意吉祥，没有想到要往生极乐世界，那不算净土宗；或者是念佛只求下辈子能够再度生而为人，或者是上生天界，那也不算是净土宗。“净土宗”是以往生弥陀净土为目标、为目的，而且是今生往生弥陀净土，不是下一辈子再当人，下下辈子才往生，不是这样的，是今生就往生弥陀净土为其目标的宗教，才可说是“净土宗”。我们为什么要往生弥陀净土呢？因为解脱三界六道生死轮回是佛教的根本、佛教的出发点，如果以小乘佛教来讲，解脱是小乘佛教的目的；以大乘来讲，在解脱的基础上，还要发菩提心、行菩萨道，上求佛道、下化众生。所以，大乘是建立在小乘基础之上的。也就是说，必须要有小乘的解脱基础，才谈得上大乘，如果连小乘的解脱都没有，就无所谓大乘了。

往生弥陀净土的“净土宗”，是涵盖小乘，也涵盖大乘，乃至是大乘当中的登峰造极，就像我们昙鸾大师所讲的，净土法门是“上衍之极致、不退之风航”，“上衍”就是大乘，“极致”就是最高的顶点的，也就是登峰造极；“不退之风航”，不退转、快速、轻松的船只，就是“不退之风航”。——摘自慧净法师《净土宗信仰的内涵——年1月19日讲于圆光假日佛学班》

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