当前位置： 萨那 >> 萨那饮食 >> 二二一年五月二十八至三十一日国殇节
二〇二ー年国殇节国际特会标语
我们需要认识眞理，对眞理绝对，
维持眞理的绝对，并在现今邪恶的世代给眞理作见证。
当眞理的灵，实际的灵，
照亮圣经中所记载并包含的属灵事实时，我们就接受了眞理，实际；
每天早晨我们可以在写成的话里接触活的话，而得着神圣的实际，
就是经过过程的三一神作为应用的话，注入我们里面。
为着完成神圣的经纶，我们需要被神圣的眞理构成，并对神圣眞理的路以及神圣眞理的推广绝对。
主的恢复乃是恢复眞理的亮光；
今天地上最急切需要的，就是今时代的眞理；召会的扩增在于眞理的传布，
所以，我们都该花工夫学习眞理，
并把基督供应给人，使召会得着繁增与开展。
二〇二一年五月二十八至三十一日
国殇节国际特会
总题：
认识真理，对真理绝对，
并在现今邪恶的世代宣扬真理
目录
信息
页
第一篇
认识真理，对真理绝对，维持真理的绝对，
并在现今邪恶的世代给真理作见证
第二篇
藉眞理得以圣别，从我们自己里面迁出来，
进入三一神里面而眞正成为一
8
第三篇
为着完成神圣的经纶，被眞理构成，
并对眞理的路以及眞理的推广绝对
5
第四篇
恢复约翰福音中的主观眞理
9
第五篇
维持召会是眞理的柱石和根基，
也是神团体的显现于肉体这眞理，并给这眞理作见证
9
第六篇
认识并传布那按照时代的职事之今日的真理—神永远经纶的最高福音
二〇二一年五月二十八至三十一日国殇节国际特会信息纲目
总题：
认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理第一篇
认识真理，对真理绝对，维持真理的绝对，并在现今邪恶的世代给真理作见证读经：约十八7下，弗二，罗十二，约壹五9下～0诗歌：
约8:7下…耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
弗: 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
罗: 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
约壹5:9下…而整个世界都卧在那恶者里面。
约壹5:0 我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
壹 主的恢复乃是恢复神话语中所启示的神圣真理—提后三6：
提后:6 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
—真理乃是三一神连同祂的话—约一，4～7，十四6，6～7，十五6，十六，十七7，十八7下。约: 太初有话，话与神同在，话就是神。
约:4 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约:5 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
约:6 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
约:7 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
约4:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约4:6 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约4:7 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约5:6 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
约6: 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
约7:7 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约8:7下…耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
二神话语中的许多真理，已经被遗失、误会、并错误的应用，因此需要有主的恢复—提后二5。提后:5 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。
三主的恢复有最高的真理，就是在已过历世纪中所恢复一切真理的终极完成—，5节。提后: 你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
提后:5 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。
贰 在约翰的著作中，真理这辞的原文（aletheia，阿利提亚）指神圣经纶的一切实际，作神圣启示的内容，由神的话传输并揭示—约十七7，十八7下：约7:7 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约8:7下…耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
—真理乃是神，是光也是爱，成为肉体，作神圣事物的实际，给我们得着—一，4，4～7。约: 太初有话，话与神同在，话就是神。
约:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约:4 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约:5 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
约:6 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
约:7 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
二真理乃是基督，就是成为肉体的神，神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面，好成为神与人的实际，旧约一切豫表、表号、影儿的实际，和一切神圣、属灵事物的实际—西二9，6～7，约四～4。西:9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
西:6 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西:7 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
约4: 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
约4:4 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
三真理乃是那灵，就是变化形像的基督，是基督的实际，也是神圣启示的实际—十四6～7，十五6，十六～5。
约4:6 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约4:7 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约5:6 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
约6: 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
约6:4 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
约6:5 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
四真理乃是神的话，作神圣的启示，启示并传输神与基督的实际，以及一切神圣、属灵事物的实际—十七7。约7:7 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
五真理乃是信仰（相信）的内容，卽我们所信之事的具体元素，成了完满福音的实际—弗一。弗: 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
六真理乃是关于神、宇宙、人、人与神的关系、以及人与人彼此的关系、人对神的责任等的实际，这些都是藉着受造之物和圣经所启示的—罗一8～0，二，8，0。罗:8 原来神的忿怒，从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
罗:9 因为神的事情，人所能知道的，原显明在人里面，因为神已经给他们显明了。
罗:0 自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿；
罗: 我们知道行这样事的人，神必按真理审判他。
罗:8 惟有私图好争，不信从真理，反信从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；
罗:0 是愚昧人的管教者，是幼稚人的教师，在律法上有知识和真理的规模；
七真理乃是真实、可信、真诚、诚实、可靠、信实；就着神说，是神圣的美德，就着人说，是人性的美德，并且是神圣流出—三7，十五8，林后十一0，约壹三8。罗:7 但神的真实，若因我的虚谎，越发洋溢出祂的荣耀，为甚么我还受审判像罪人一样？
罗5:8 我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，
林后:0 基督的真实在我里面，这夸口在亚该亚一带，是不会在我身上被堵住的。
约壹:8 孩子们，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和真诚上。
八真理指实在或真实的事物、事情（事实）的真相或实情、实际、真确；与虚假、欺骗、伪装、伪善、错谬相对—可十二，约十六7，罗一5。可: 那经学家对祂说，夫子，不错，你说的是真实的，神只有一位，除了祂以外，再没有别神；
约6:7 然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
罗:5 他们将神的真实换为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那创造者；祂乃是当受颂赞的，直到永远。阿们。
叁 神圣的真理是绝对的，我们必须对真理绝对，并维持神圣真理的绝对—约叁～4，8：
约叁 有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。
约叁4 我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。
约叁8 所以我们应该款待、供应这样的人，使我们能成为在真理上的同工。
对真理绝对，就是不顾情感，就是不讲关系，就是不为着个人—太十六4～5，彼前一：太6:4 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
太6:5 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
彼前: 你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱；
真理是惟一的标准，我们必须站在真理一边反对自己；惟有当我们从自己里面得蒙拯救，纔有可能维持真理的绝对—约八，约贰，约叁～4。约8: 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约贰 爱你们是因真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。
约叁 有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。
约叁4 我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。
真理对我们若不是绝对的事，我们就是不认识神，也不认识神的话—帖后二0，约壹五0。帖后:0 并且在那灭亡的人身上，行各样不义的欺骗；因他们不领受对真理的爱，使他们得救。
约壹5:0 我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这
是真神，也是永远的生命。
我们对真理若不绝对，就会为我们自己或自己的愿望，牺牲神的真理—箴二三。箴: 你当买真理，不可出卖；要买智慧、训诲和聪明。
我们需要尊重神的真理，走真理的路，一点不委屈真理—彼后二。彼后: 也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤；
二我们应当对客观的真理和主观的真理绝对—约八，十四6：约8: 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约4:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
圣经中的真理有客观的一面和主观的一面；客观的一面是为着主观的一面—罗八4，0，西三，一7。
罗8:4 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗8:0 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
西: 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
西:7 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
客观的道理是为着主观的真理，主观的真理是为着产生召会—约贰～，4，约叁～4，7～9上。约贰 作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女，就是我真实所爱的；不单我爱，也是一切认识真理之人所爱的；
约贰 爱你们是因真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。
约贰4 我看到你的儿女，有照着我们从父所受的诫命，在真理中行事为人的，就大大欢乐。
约叁 有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。
约叁4 我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。
约叁7 因他们是为那名出外，对于外邦人一无所取。
约叁8 所以我们应该款待、供应这样的人，使我们能成为在真理上的同工。约叁9上 我曾略略的写信给召会；…
主渴望恢复圣经中的主观真理，特别是关于三一神和召会之真理的主观一面—约一4，十四6～0，提前六5～6，提后四，三5～6。约:4 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约4:6 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约4:7 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约4:8 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
约4:9 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约4:0 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
提前6:5 在适当的时期，那可称颂、独有权能的，万王之王，万主之主，
提前6:6 就是那独一不死，住在不能靠近的光中，是人未曾看见，也不能看见的，要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
提后4: 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
提后:5 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。
提后:6 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
许多重要的主观真理埋没了，但在主的恢复里，这些真理又复活过来，成为得恢复、得复活的真理—约十七7，十八7下。约7:7 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约8:7下…耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
肆当我们在『这世界的世代』中，给真理作见证，我们是与得胜的基督是一，争战敌挡魔鬼撒但，说谎者的父，『这世界的王』，『这世代的神』，他『弄瞎了…不信者的心思』—弗二，约八44，十二，林后四4：弗: 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那
现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
约8:44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
约:现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
林后4:4在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
魔鬼的本性是虚谎，并且带来死亡和黑暗；有黑暗就有虚谎，虚谎与真理相对—约八44：
约8:44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
魔鬼『不站在真理中，因为在他里面没有真理』—44节。撒但的黑暗与神圣的光相对，撒但的谎话与神圣的真理相对—约壹一6。
约壹:6我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
神圣的真理是神圣之光的彰显；照样，撒但的谎话乃是撒但黑暗的彰显—约八，44。
约8: 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约8:44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
二『这世代的神』乃是那迷惑者撒但，现今世代的管辖者；他统治着今天的世界，弄瞎不信者的思想和心思，猎取人的敬拜—林后四4：林后4:4在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
林后四章四节的『弄瞎』，意思是蒙蔽人的悟性。林后4:4在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
这节的『心思〔直译，思想〕』，意指心思的悟性。三『整个世界都卧在那恶者里面』—约壹五9下：整个撒但的世界系统，和世界上的人，就是堕落的人类，被动的卧在那恶者撒但霸占并操纵的手下。
在原文里『那恶者』乃是指致命、有害的邪恶，影响别人成为邪恶的；这样的恶者，就是整个世界都卧在他里面的魔鬼撒但—9节下。约壹5:9节下…而整个世界都卧在那恶者里面。
当主的肉体被钉十字架，而把世界的王撒但赶出去，这邪恶的体系，黑暗的国度，也就受了审判—约十二，十四0，十六。约: 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
约4:0 以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
约6: 为审判，是因这世界的王受了审判。
四以弗所二章二节里的『这世界』，指由许多世代所组成的撒但系统：弗: 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
一个世代是指世界这撒但系统的一部分。以弗所二章二节的『世代』是指撒但系统现今时髦的表现，为撒但所利用，篡夺并霸占人，使人远离神和神的定旨。
弗: 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
加拉太一章四节的『现今这邪恶的世代』，是指宗教世界，世界的宗教系。加:4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
五我们若要在现今的世代中给真理作见证，就必须顺从保罗在罗马十二章二节的嘱咐：『不要模仿这世代，反要藉着心思的更新而变化』：
模仿这世代，就是采取旣非从我们重生之神儿女里面而出，也非我们内里之人代表的外在彰显—约一～。约: 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约: 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
我们不要被这世代同化，使我们这些从世界被圣别归神的人，又变成和这世代同形状。我们需要在心思的灵里得以更新，让调和的灵扩展到我们的心思，而成了心思的灵，使我们的心思、情感和意志，因着有新的元素作到我们这人里面，而得以更新—弗四，林前六7，罗十二。
弗4: 而在你们心思的灵里得以更新，
林前6:7但与主联合的，便是与主成为一灵。
罗: 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
六『所以要站住，用真理束你们的腰』；用真理束腰是要加强我们全人—弗六4上。七我们能给神圣的真理作见证，因为我们藉着与那位真实的成为一，而认识真理—约壹五0：
约壹5:0我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
神的儿子主耶稣已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真正、实际的神—约一4，8，约壹五0。约:4 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约:8 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
约壹5:0我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
约壹五章二十节两次说到『那位真实的』，那真实者，那真实：约壹5:0我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
『那位真实的（那真实者）』这辞是指神对我们成了主观的，指客观的神在我们的生活和经历中成了那真实者。那真实者就是神圣的实际；认识那真实者，意卽藉着经历、享受并拥有这实际，而认识这神圣的实际。
这节指明神圣的实际，就是神自己，已经在经历中成为我们的实际；那曾经对我们是客观的神，已经成为我们主观的实际—6节。约壹5:6 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
八因着我们认识那真实者和真理的灵，（0，四6，）又因为基督这真理活在我们里面，并且三一神在我们里面运行，把我们作成神人，就是基督这第一个神人的复制，我们就能给真理作见证，正如主自己所作的，祂说，『我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。』（约十八7下。）约壹5:0我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
约壹4:6我们是出于神的；认识神的就听从我们，不出于神的就不听从我们；从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
约8:7下…耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
二〇二一年五月二十八至三十一日国殇节国际特会信息纲目
总题：
认识眞理，对眞理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬眞理第二篇
藉眞理得以圣别，从我们自己里面迁出来，进入三一神里面而眞正成为一读经：约十七4～4诗歌：58，s60
约7:4 我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
约7:5 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
约7:6 他们不属世界，正如我不属世界一样。
约7:7 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约7:8 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。
约7:9 我为他们的缘故，圣别自己，使他们也在真理中得以圣别。
约7:0 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信入我的人祈求，
约7: 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约7: 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约7: 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
约7:4 父阿，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。
壹 眞理乃是神圣的光，照亮圣经的事实，将这些事实属天、属灵的异象传送到我们里面；在新约里，眞理是指着这种『属天的电视』：
所有神圣的事实都包含在主的话里，并藉着主的话传达给我们；当那灵照亮话时，我们就有了属天的电视；光照亮话中的事实，并将这些事实的属天异象传达到我们里面，我们就认识真理—徒二六6，9，弗一7～8上。
徒6:6 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；
徒6:9 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，
弗:7 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂；
弗:8上 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；…
二那灵被称为真理的灵，实际的灵；（约十四7；）实际的灵乃是『属天的电』，藉此属灵的事物得以传送到我们里面；祂引导我们『进入一切的实际』，（十六，）使子所是并所有的一切对我们成为实际的。（一4，7，十四6。）约4:7 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约6: 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
约:4 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约:7 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
约4:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
三当真理的灵，实际的灵，照亮圣经中所记载并包含的属灵事实时，我们就接受了真理，实际；我们若读主的话而没有那灵的光照，就可能只有道理或『新闻报导』，却没有真理、实际或异象—参伯四二5，约五9～40，林后三6。伯4:5 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
约5:9 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。
林后:6 祂使我们彀资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
四真理是光的照耀，光的显出；换句话说，真理乃是显出来的光；因着光是真理的源头，而真理是光的流出，所以当我们在光中行，我们就实行真理—约一4～5，7～9，～，八，十四6，约壹一5～6，约贰4，约叁～4。约:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约:5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
约:7 这人来，为要作，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
约:8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
约:9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
约: 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约: 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约8: 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约4:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约壹:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。约壹:6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
约贰4 我看到你的儿女，有照着我们从父所受的诫命，在真理中行事为人的，就大大欢乐。
约叁 有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。
约叁4 我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。
五主是光，是真理，也是话；话就是真理，这话会发出亮光，因为话里有光—约八，十四6，十七7，诗一一九05，0。约8: 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约4:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约7:7 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
诗9:05 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
诗9:0 你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。
六因着真理是光的照耀，而这光是生命的光，所以真理、光和生命是不能分开的；当神圣的光照耀在我们里面，这光在我们里面就成为真理，并将生命分赐到我们里面—约八，，40，十二5～6，46，十四6。约8:于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约8:你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约8:40现在你们却想要杀我这个将从神所听见的真理，对你们讲了的人！这不是亚伯拉罕所行的。
约:5 耶稣就对他们说，光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗胜过你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
约:6 你们应当趁着有光，信入这光，使你们成为光的儿子。耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
约:46 我到世上来作光，叫一切信入我的，不住在黑暗里。
约4:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
贰 眞理有两种功用：真理叫我们从罪的辖制中得以自由，使我们从一切消极的事物中得以自由—八，6。约8: 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约8:6 所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
二真理在地位上和性情上圣别我们，使我们被神的元素所浸透—十七7，弗五6。约7:7 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
弗5:6 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
叁 三一神在祂的话中被我们实化，并且分赐、注入到我们里面，就是那叫我们得以自由并圣别我们的眞理：当我们灰心、下沉，里面感觉虚空时，我们可以敞开自己来到主的话跟前；读了一些时候，有些东西会在我们里面升起，我们就享受了主的同在—诗一一九5，7，40，
50，88，9，07，49，54，56，59。诗9:5 我的性命几乎归于尘土；求你照你的话将我救活。
诗9:7 求你叫我转眼不看虚假，叫我在你的道路中活着。
诗9:40 看哪，我羡慕你的训辞；求你使我在你的公义中活着。
诗9:50 这是我在患难中的安慰，因为你的话将我救活。
诗9:88 求你照你的慈爱将我救活，我就遵守你口中的法度。
诗9:9 我永不忘记你的训辞，因你用这训辞将我救活。
诗9:07 我甚是受苦；耶和华阿，求你照你的话将我救活。
诗9:49 求你照你的慈爱，听我的声音；耶和华阿，求你照你的典章将我救活。
诗9:54 求你为我辨屈，救赎我；求你照你的话将我救活。
诗9:56 耶和华阿，你的怜恤本为大；求你照你的典章将我救活。
诗9:59 你看我怎样爱你的训辞；耶和华阿，求你照你的慈爱将我救活。
二藉着这样接受主的话，就有一些出于主的东西作到我们里面；这乃是三一神的实际在生活、运行、工作，并分别我们。三每天早晨我们可以在写成的话里接触活的话，而得着神圣的实际，就是经过过程的三一神作为应用的话，注入我们里面—约一，十5，五9～40，六6，弗五6，六7～8，诗一一九5：
约: 太初有话，话与神同在，话就是神。
约0:5 经书是不能废掉的，若是神的话所临到的人，祂尚且称他们为神，
约5:9 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。
约6:6 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
弗5:6 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗6:7 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；弗6:8 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
诗9:5 我要默想你的训辞，看重你的道路。
神的元素这样灌注到我们里面，释放我们脱离脾气、嫉妒、仇恨和骄傲等消极的事物，并释放我们脱离一切的虚假，我们就有真正的释放，真正的自由。我们被释放的同时，也被圣别、分别，成为圣别归给神，这不仅是地位上的圣别，也是性情上的圣别；因着神的素质作到我们里面，我们就与神成为一。
四我们天天需要这样来到主的话跟前；我们每天早晨都需要来到主的话跟前；若是可能，其他的时间也该如此。五当话在我们的灵里与活的灵调和时，我们就被神的素质圣别了。
六藉着这样接触主的话，神就一天天加添到我们里面；结果，我们就被神浸透，与祂成为一。七我们极其需要藉着神写成的话、活的话与应用的话，让三一活神注入并作到我们里面。
肆 眞理的话所带来的圣别，对付分裂的因素，结果就产生一；眞理圣别人，而圣别产生一—约十七4～4：约7:4 我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。约7:5 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
约7:6 他们不属世界，正如我不属世界一样。
约7:7 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约7:8 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。
约7:9 我为他们的缘故，圣别自己，使他们也在真理中得以圣别。
约7:0 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信入我的人祈求，
约7: 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约7: 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约7: 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
约7:4 父阿，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。
主耶稣，就是子，乃是真理；那灵是真理的灵；父的话也是真理—一4，7，十四6，7，十七7，约壹五6：
约:4 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约:7 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
约4:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约4:7 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约7:7 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约壹5:6 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
父具体化身在子里，子实化为真理的灵，而那灵与话乃是一—西二9，约十四7，十六，弗六7～8。西:9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
约4:7 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约6: 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
弗6:7 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:8时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
每当我们带着敞开的心和敞开的灵来到主的话跟前，就立刻摸着了作为真理的话和那灵。二圣别人的话、圣别人的灵、圣别人的生命、以及圣别人的神全都是一；因此，我们若被圣别，因着所有分裂的因素全被除掉，我们就自然而然是一了。
三在约翰十七章十七至二十三节，我们看见圣别产生真正的一，因为这圣别保守我们在三一神里面；二十一节说，『使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面』：约7:7 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约7:8 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。
约7:9 我为他们的缘故，圣别自己，使他们也在真理中得以圣别。
约7:0 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信入我的人祈求，
约7: 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约7: 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约7: 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
为着要成为一，我们需要在二十一节的『我们』里面，就是在三一神里面。要在三一神里面，惟一的路是藉着圣别人的真理，对付所有分裂的因素。
藉着蒙保守在三一神里面，我们就成为一，但是何时我们从三一神里面出来，立刻就产生分裂。每天早晨我们需要接触主，摸着活的话，并且得着神圣的实际注入我们里面；当我们这样接触主时，分裂的因素就被克服了。
当我们里面分裂的因素为圣别人的真理所治死，我们就被带进真正的一里，因为圣别保守我们在三一神里面。藉真理的话而得圣别，就产生基督身体的一，就是三一神扩大的一—节。
约7: 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
伍 分裂的因素有四：这些因素中的头一个就是世界；只要我们在某方面还是爱世界，那方面的世界就要成为分裂的原因—4～6，8节，约壹二5～7，五9。
约7:4 我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
约7:5 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
约7:6 他们不属世界，正如我不属世界一样。
约7:8 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。
约壹:5 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了；
约壹:6 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹:7 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
约壹5:9 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
二分裂的另一个因由是野心；当我们藉着话接触主，并让祂将祂自己注入我们里面时，真理就分赐到我们里面，杀死我们的野心—参赛十四。赛4: 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
三分裂的第三个因由是自高；我们应当愿意一无所是而高举基督这独一的重要人物，祂是在宇宙中居首位者—西一8，林后四5，约叁9～。西:8 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
林后4:5 因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
约叁9 我曾略略的写信给召会；但那在他们中间好为首的丢特腓，不接待我们。
约叁0 所以我若去，必要题起他所行的事，就是他用恶言妄论我们；还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且把他们赶出召会。
约叁 亲爱的，不要效法恶，只要效法善。行善的是出于神，行恶的未曾见过神。
四分裂的第四个因素是意见和观念；我们不该坚持自己的意见，而该单纯的追求主的目标，就是恢复基督作生命和一切，为着召会的建造—太十六～4，参启三4。太6: 从那时候，耶稣纔指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
太6: 彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主阿，神眷怜你，这事绝不会临到你。
太6: 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去罢！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
太6:4 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
启:4 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
陆 当我们从自己里面迁出来，进入三一神里面时，我们就是一，甚至被成全成为一—约十七，7，～：约7: 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你在你的名，就是你所
赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。约7:7 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约7: 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约7: 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约7: 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
在我们自己里面有四个分裂的因素；我们若留在自己里面，就无法逃避这四件东西。二被圣别就是从我们自己里面迁出来，进入三一神里面，并让基督活在我们里面；这样我们就被成全成为一—～节。
约7: 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约7: 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约7: 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
三这圣别是藉着话，就是藉着真理；也是藉着灵，就是藉着真理的灵：当我们每天早晨来到主的话跟前，在外面我们是接触话，但在里面是灵摸着我们；话和灵都是实际，藉着这二者，我们就得以圣别。
我们越接触话，灵越摸着我们，我们就越从自己里面迁出来；我们就从一个住处—己—迁移到另一个住处—三一神。
我们天天需要这种迁移，因为在己里面有世界、野心、自高、意见和观念。我们若是不断接触话，并让灵天天摸着我们，我们就要被圣别；那就是说，我们要从自己里面，从我们的老家搬出来，搬进三一神，搬进我们的新居去。
一旦我们从自己里面出来，我们就被圣别，从分裂的因素中分别出来，不仅分别归神，更是进入神里面。要有真正的一，首先，我们必须从自己里面迁出来，进入三一神里面；（7，
；）然后，我们需要让基督活在我们里面（上）：约7:7 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约7: 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约7:上我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，…
这个被成全的一就是真实的建造；这是在生命里的长大—弗四6。弗4:6本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
在生命里长大，意思就是我们从自己里面迁出来，进入三一神里面，并让基督活在我们里面；我们若迁入三一神里面，并让基督活在我们里面，我们无论在那里，都能与当地的圣徒是一。四『我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一』—约十七：
被成全成为一，意思就是从世界、野心、自高、意见和观念中蒙拯救。『我在他们里面』—意思是子在我们里面生活并运行。
『你在我里面』—意思是父在子里面生活并运行。换句话说，当子在我们里面生活并运行时，父就在祂里面生活并运行；藉着这双重的生活并运行，我们就被成全成为一，并且在荣耀中彰显父。
五野心含示在约翰十七章二十一节，自高在二十二节，而观念和意见在二十三节：约7: 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约7: 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约7: 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
在三一神里没有野心，在父的荣耀里没有自高，在基督生活并掌权的地方没有意见。在经过过程之三一神这神圣奥秘的范围里，野心被吞灭，自高消失，观念和意见也都消杀了；这里没有撒但系统化世界（5）中分裂的邪恶，却有真正的一。约7:5 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
六真正的一乃是活在父里面，让基督活在我们里面，并活在父的荣耀、父的彰显里—，4节：
约7: 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约7:4 父阿，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。
我们需要从自己里面迁出，进入三一神里面，并且留在祂里面，为着父的彰显，父的荣耀。只有在三一神里，纔可能有真实的建造，真实的一，而且只有当基督活在我们里面时，这建造纔能兴盛；如此我们就能在荣耀中彰显父，并经历真正的一。
二〇二一年五月二十八至三十一日国殇节国际特会信息纲目
总题：
认识眞理，对眞理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬眞理第三篇
为着完成神圣的经纶，被眞理构成，并对眞理的路以及眞理的推广绝对读经：约八，，约壹一5～8，约叁～4，8，提前二4，四诗歌：s
约8: 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约8: 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约壹:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹:6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
约壹:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。约壹:8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
约叁 有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。
约叁4 我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。
约叁8 所以我们应该款待、供应这样的人，使我们能成为在真理上的同工。
提前:4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
提前4: 他们禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，给那些信的人，并认识真理的人，感谢着享受的。
壹神在祂经纶里的心意，乃是要将基督同祂一切的丰富分赐到神所拣选的信徒里，为着构成基督的身体，就是召会，以彰显经过过程并终极完成的三一神—弗三8～0。
弗:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作
福音传给外邦人，
弗:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗:0 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
贰 为着完成神圣的经纶，我们需要被眞理构成—约壹二4，约贰～：约壹:4 那说我认识祂，却不遵守祂诫命的，便是说谎的，真理也不在这人里面了；
约贰 作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女，就是我真实所爱的；不单我爱，也是一切认识真理之人所爱的；
约贰 爱你们是因真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。
被真理构成就是得着神圣启示的内在元素作到我们里面，成为我们的构成成分、内在的所是和生机的构成—约壹一8，四6，五6。约壹:8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
约壹4:6 我们是出于神的；认识神的就听从我们，不出于神的就不听从我们；从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
约壹5:6 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
二那构成到我们里面扎实的真理，就在我们里面成为常时、长期的滋养—提前四6。提前4:6 你将这些事题醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧
紧跟随善美教训的话上，得了餧养。
三真理若作到我们里面，构成到我们的所是里，我们就能保护神的神性之丰富的权益，以及祂终极的成就—启二一上，7。启:上有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；…
启:7 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
四每一个得救的人对真理—神话语中所启示的一切真实事物—都该有完全的认识，完整的领会—提前二4，四，提后二5，三7。提前:4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
提前4: 他们禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，给那些信的人，并认识真理的人，感谢着享受的。
提后:5 用温柔规劝那些抵挡的人；或许神给他们悔改的心，得以认识真理；
提后:7 常常学习，终久不能认识真理。
五对真理完全的认识就是对真理的透彻领畧，对我们藉信所领受一切属灵、神圣事物的实际，一种完全的承认并珍赏—多一，帖后二。多: 照着神选民的信仰，与合乎敬虔之真理的知识，
帖后: 主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。
六主的话，祂的真理，是在圣经里，但圣经需要正确的解释；为此我们需要生命读经—提后二5。提后:5 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。
七我们必须付代价学习真理—箴二三：箴: 你当买真理，不可出卖；要买智慧、训诲和聪明。
我们必须进入圣经内在的意义，好找出主所说的，以及祂所要的—约八。约8: 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
我们没有权发明甚么；反之，我们乃是发现在圣经里所有的。我们学习真理以后，还必须经历基督，好使祂能成为我们的实际；这样，我们向人讲说时，就不会给他们知识或道理，乃会将基督供应他们—弗三6～7，四5，。
弗:6 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗:7 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗4:5 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4: 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
八我们都需要蒙拯救，不在神圣真理的表面溜冰；我们必须藉着与主一同劳苦而与祂合作，深入祂奇妙新约经纶之真理的深处—三9。弗:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
九那些被真理构成的人，对召会乃是一大祝福—罗九，十五9。罗9: 我在基督里说真话，并不说谎，有我的良心在圣灵里同我作见证，
罗5:9 我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。
叁 为着完成神圣的经纶，我们需要对神圣眞理的路绝对—彼后二：彼后: 也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤；
真理的路就是基督徒按着真理生活的途径；这真理乃是新约内容的实际—节。彼后: 也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤；
二真理的路就是正路；走正路就是过正直的生活，没有弯曲偏斜—5节。彼后:5 离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
三真理的路就是义路；走义路就是过着与神与人都是对的生活，一种能照着神的公义，为着神公义的国，接受神行政审判的生活—，9节，太五0，罗十四7。彼后: 他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
彼后:9 主知道搭救敬虔的人脱离试炼，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子；太5:0 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。罗4:7 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
四真理的路就是『这道路』，指在神新约经纶里主完全的救恩—徒九：徒9: 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
这道路就是神藉着基督的救赎和那灵的涂抹，将祂自己分赐到信徒里面的路—弗一7，约壹二7。弗:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
约壹:7你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
这道路就是信徒有分于神并享受神的路—彼后一4。彼后:4藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
这道路就是信徒藉着享受神而在灵里敬拜祂，并藉着与受逼迫的耶稣是一而跟从祂的路—约四4，来十三～。约4:4 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
来: 所以耶稣为要藉自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
来: 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
这道路就是信徒被带进召会中，并被建造在基督的身体里，为耶稣作见证的路—林前一，十二7，启一。林前: 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前:7 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
启: 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
五走真理的路就是我们因着顺从真理，洁净自己的魂；这真理是圣别人的真理，也就是神实际的话—彼前一，约十七7：彼前: 你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱；
约7:7 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
我们的魂因着顺从真理而得洁净，就全人专注于神，使我们的全心、全魂并全心思都爱祂—可十二0。可:0 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。』
我们的魂这样得着洁净，结果就是爱弟兄没有假冒，从心里热切的爱神所爱的人—约壹五。
约壹5: 凡信耶稣是基督的，都是从神生的；凡爱那生他的，也爱从祂生的。
肆 为着完成神圣的经纶，我们需要对神圣眞理的推广绝对—太二四4，二八9：太4:4 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期纔来到。
太8:9 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
福音包括圣经中所有的真理；全本圣经就是神的福音—弗一，西一5：弗: 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
西:5 是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的；
召会今天独一的托付就是传扬福音，其内容就是真理—太二四4，弗一，西一5。
太4:4 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期纔来到。
弗: 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
西:5 是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的；
我们传扬真理乃是传扬高品的福音—可十六5，提前二4。可6:5 祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。
提前:4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
神福音的最高点乃是神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神—罗一～4，八，9。罗: 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
罗8: 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗8:9 因为神所豫知的人，祂也豫定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
二主已将祂宝贵的真理赐给我们，让我们不仅向信徒，也向不信者传布真理；地上每一个人都需要听见真理—约十八7下。约8:7下…这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
三主吩咐我们要去，使万民作祂的门徒，好终结现今的世代—太二八9～0。太8:9 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太8:0 凡我所吩咐你们的，无论是甚么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
四我们需要在学习真理、应用真理、讲说真理、并推广真理上，与主是一—亚八6。亚8:6 你们应当行的是这样：各人与邻舍说实话，在城门口按公理与和平审判；
五今天我们若要开展主的恢复，就必须认识真理的各方面，并且会讲解真理—林后四，约叁～4，8。林后4: 乃将那些可耻隐密的事弃绝了，不以诡诈行事，也不搀混神的话，只将真理显扬出来，藉以在神面前将自己荐与各人的良心。
约叁 有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。
约叁4 我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。
约叁8 所以我们应该款待、供应这样的人，使我们能成为在真理上的同工。
六传布神圣的真理，会带进主的复兴；按照以赛亚十一章九节，复兴的来临是因为『对耶和华的认识充满徧地，好像水充满洋海一般』。赛:9 在我圣山的遍处，这些都不伤人，不害物，因为对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般。
二〇二一年五月二十八至三十一日国殇节国际特会信息纲目
总题：
认识眞理，对眞理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬眞理第四篇
恢复约翰福音中的主观眞理读经：约一4，6，十四6～0，6，二十，四0，4，六5，57，十二～4，三9～0诗歌：98
约:4 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约:6 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
约4:6 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约4:7 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约4:8 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
约4:9 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约4:0 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约4:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约0: 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约4:0 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约4:4 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。约6:5 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约: 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。
约:4 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
约:9 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
约:0 祂必扩增，我必衰减。
壹 主渴望恢复圣经中的主观眞理—约一4，十四6～0，提前三5～6上，提后四，三5～6：
约:4 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约4:6 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约4:7 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约4:8 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
约4:9 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约4:0 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
提前:5 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前:6上并且，大哉！敬虔的奥秘！…
提后4: 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
提后:5 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。
提后:6 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
圣经中的真理都是两面的—客观的一面和主观的一面—罗八4，0，西三，一7：罗8:4 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗8:0 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
西: 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。西:7 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们
里面成了荣耀的盼望；
神的救恩有两面：上好的袍子所表征外面客观的一面，以及肥牛犊所表征里面主观的一面；基督作我们客观的义，是我们外面的救恩；基督作我们主观的生命给我们享受，是我们里面的救恩—路十五～4，参罗五0。路5: 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路5: 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
路5:4 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
罗5:0 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
一切客观的道理都是为着主观的经历；客观的基督是『上好的袍子』，就是那满足神的义，遮盖悔改的罪人；（耶二三6，林前一0；）而主观的基督是『肥牛犊』，就是丰富的基督，（弗三8，）在十字架上被杀，为在复活里作信徒的生命供应与享受。（约十0，六6，十一5，十二4，四0，4，二十。）耶:6 在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住；人要称呼祂的名为，耶和华我们的义。
林前:0 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
弗:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
约0:0 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约6:6 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约:5 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；约:4 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是
死了，就结出许多子粒来。
约4:0 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约4:4 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约0: 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
基督作我们客观的义，使我们能满足公义之神的要求，而基督作我们主观的义，使我们能满足得胜之基督的要求—诗四五～4，腓三9，启十九7～9。诗45: 王女在君尊的住处，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
诗45:4 她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。
腓:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
启9:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己豫备好了。
启9:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启9:9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
称义乃是使人『得生命』，因为生命是神救恩的目标；我们与主并在主里主观生机的联结，乃是我们客观称义的结果—罗五0，7～8，十一7，4，约十五4～5，林前六7。罗5:0 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗5:7 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:8 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
罗:7 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗:4 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
约5:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约5:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作甚么。
林前6:7 但与主联合的，便是与主成为一灵。
二主观的真理是联于那灵和生命，并且是用那灵和生命构成的—约六6，林后三6：约6:6 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
林后:6 祂使我们彀资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
那灵和生命就是主观真理的本质；因此，我们若没有那灵和生命，就没有任何的主观真理。当我们凭那灵和生命活着，我们就有主观真理的经历，这就产生召会生活—罗八
，4，十六。罗8: 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗6: 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
贰 约翰福音—一卷讲主观眞理的书—启示我们应当对基督有主观的经历—四4，六57，二十：约4:4 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远
的生命。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约0: 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约翰福音是论到对基督作生命之主观经历的一卷书—一4，三5～6，十0，十一5，十四6上：约:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约:5 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约:6 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约0:0 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约:5 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；约4:6上 耶稣说，我就是道路、实际、生命；…
父是生命的源头，子是生命的具体化身，那灵是生命的赐与者—五6，一4，六6。
约5:6 因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命；
约:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约6:6 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
基督身体的建造与扩增乃是生命的长大与涌流—七7～8，十五～8。约7:7 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:8 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约5: 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约5: 凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约5: 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约5:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约5:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作甚么。
约5:6 人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
约5:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约5:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
得胜者乃是基督这生命之青嫩草场的接受者、享受者与分赐者—一～，6，十9～0，二一5～7。约: 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约: 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约:6 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
约0:9我就是门；凡从我进来的，必要得救，并且必要入，必要出，也必要找着草场。
约0:0贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约:5他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你餧养我的小羊。
约:6耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约:7耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你餧养我的羊。
父是源，作为生命的源头，子是泉，作为生命的涌出，那灵是河，作为生命的涌流；这涌流的三一神乃是『涌入永远的生命』，就是我们成为新耶路撒冷，作为永远生命的总和（有神作生命的荣耀，父作生命的光，子作生命树，那灵作生命河）—四4下，启二一9下～，，二二～，5。约4:4下…我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。启:9下…你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启:0 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启: 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
启: 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
启: 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启: 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
二基督作为神永远的话，启示于约翰一章—节：约 从畧。
约: 太初有话，话与神同在，话就是神。
基督作为神的话，藉着祂的创造为神说话—节。约: 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
基督作为神的话，藉着成为肉体作神的帐幕，为神说话—4节。约:4 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
基督作为神的话，在为着救赎成为神的羔羊的事上，为神说话—9节。约:9 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
基督作为神的话，藉着成为施膏的灵为神说话；祂成为施膏的灵，是为着新约在生机上使蒙神救赎的人变化成为石头，以建造神的家（伯特利）—～4，5节，参创二八～。约
:
约翰又作见证说，我曾看见那灵，彷佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
约
:
我先前不认识祂，只是那差我来在水里施浸的，对我说，你看见那灵降
约
:4
下来，停留在谁身上，谁就是在圣灵里施浸的。
我看见了，就见证这是神的儿子。
约
:5
再次日，约翰同他两个门徒又站在那里。
约
:6
他见耶稣行走，就说，看哪，神的羔羊！
约
:7
那两个门徒听见他所说的，就跟从了耶稣。
约
:8
耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们寻求甚么？他们说，
拉比，你住在那里？（拉比翻出来，就是夫子。）
约
:9
耶稣说，你们来看。他们就去看祂住在那里，那一天便与祂同住，那时
约
:40
约是上午十时。
听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人中，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
约
:4
他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了。（弥赛亚翻出来，
就是基督。）
约
:4
于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为
矶法。（矶法翻出来，就是彼得。）
约
:5
又对他说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上
创
8:
去下来在人子身上。
到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石
创
8:
头枕在头下，在那里躺卧睡了。
他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上
创
8:
去下来。
耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是艾萨克的
创
8:4
神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
你的后裔必像地上的尘萨那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你
创
8:5
和你的后裔得福。
看哪，我与你同在；你无论往那里去，我必保守你，使你归回这地。我
总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
创
8:6
雅各布睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
创
8:7
他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
创
8:8
雅各布清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
创
8:9
他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
创
8:0
雅各布许愿说，神若与我同在，在我去的路上保守我，又给我食物吃，衣
创
8:
服穿，
使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。
创
8:
我所立为柱子的石头，也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之
一献给你。
三话成为肉体，使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入、并可享受的，好使祂将自己作到我们里面—约一4，十四6～7。
约:4话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约4:6我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约4:7就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
四基督成了那灵作为气息，使我们可以呼吸祂；祂成了活水，使我们可以喝祂；祂成了生命的粮，使我们可以吃祂—四0，4，六～，5，5，54～57，七7～9，二十。约4:0 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约4:4 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约6: 耶稣说，我实实在在的告诉你们，不是摩西把那从天上来的粮赐给你们，乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
约6: 因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。
约6:5 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约6:5 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
约6:54 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
约6:55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
约6:56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约7:7 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:8 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:9 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
约0: 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
五基督是真葡萄树，我们是祂的枝子—十五～8：约5: 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约5: 凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约5: 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约5:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约5:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作甚么。
约5:6 人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
约5:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约5:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
葡萄树的生命、本质和性质，就是枝子的生命、本质和性质—约壹五～，彼后一4。约壹5: 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹5: 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
彼后:4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
子是葡萄树，是神经纶的中心，也是父一切丰富的具体化身；父藉着栽培子，将祂自己连同祂一切的丰富，都作到这葡萄树里面；至终，这葡萄树藉着在基督里的信徒作为其枝子，团体的彰显父。六对基督主观的经历，实际上就是基督自己进到我们里面，作我们的生命和我们这人的构成成分—西三4，0～。
西:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西:0并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西:在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
叁 约翰福音启示关于召会的主观眞理：我们把主接受到里面，结果使我们成为召会的构成分子—十二4，二十7，十五4～5，三9～0。
约:4 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
约0:7 耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
约5:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约5:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作甚么。
约:9 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
约:0 祂必扩增，我必衰减。
二主的恢复乃是恢复对基督主观的经历，为着实行召会生活—加一5～6，二0，四9，一：加:5然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加:6既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加:0我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加4:9我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
加: 并一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的众召会：
我们对基督主观的经历所产生的召会，乃是基督构成到祂的信徒里面—弗三6～9。弗:6 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗:7 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗:8 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗:9 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
死而复活的基督已经作到我们里面，以产生召会，就是祂的身体—西一7，8，二9，三5。西:7 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
西:8 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西:9 …持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
西:5 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
基督在祂自己里面乃是元首，基督构成到我们里面乃是身体—弗一～，三7，四5～6，西一8，7，三4，二9，三5。
弗
:
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗
:
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗
:7
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗
4:5
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里
弗
4:6
面；
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的
功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱
里把自己建造起来。
西
:8
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以
西
:7
在万有中居首位；
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督
在你们里面成了荣耀的盼望；
西
:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西
:9
…持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，
就以神的增长而长大。
西
:5
又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为
了这平安；且要感恩。
三约翰福音里虽然没有特别用到『召会』这字眼，对于召会的存在以及召会的构成分子这事实却有清楚的说明；有七种说法题及召会：召会是由许多子粒组成，这许多子粒乃是藉着基督的死与复活所产生的许多信徒—十二～4。
约:耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。
约:4我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
召会是由主的许多弟兄组成的—二十7。约0:7耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
召会是父的家—十四，。约4:在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们豫备地方。
约4:耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
召会是子的葡萄树连同许多枝子—十五5，7。约5:5我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作甚么。
约5:7你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
召会是由终极完成的那灵所生之那灵的新孩子，新人—十六0～。约6:0 我实实在在的告诉你们，你们将要痛哭哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。
约6: 妇人生产的时候会有忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记得那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。
约6: 你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去。
召会是新妇，有基督作新郎—三9～0。约:9 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
约:0 祂必扩增，我必衰减。
召会是一个羊羣，有基督作牧人—十4～6。约0:4 我是好牧人，我认识那属我的，那属我的也认识我，
约0:5 正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
约0:6 我另外有羊，不是属于这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了。
四实际的召会生活乃是出于我们对于主观真理的经历；我们经历主观的真理时，召会自然就产生出来—罗八0～，十二4～5，十六，4～5，林前一9，0，十五45下，六7，一，十二7。罗8:0 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8: 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗6: 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
罗6:4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
罗6:5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
林前:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前:0 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前5:45下…末后的亚当成了赐生命的灵。
林前6:7 但与主联合的，便是与主成为一灵。
林前: 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前:7 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
五我们主观的经历基督作生命，结果就是召会生活作为筵宴之家—约十二～：约: 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。约: 有人在那里为耶稣豫备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
约: 那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
约:4 祂门徒中的一个，就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说，
约:5 这香膏为甚么不卖三百银币分给穷人？
约:6 他说这话，不是因他顾念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。约:7 耶稣就说，由她罢，她是为我安葬之日存留的。
约:8 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
约:9 有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
约:0 但祭司长商议，连拉撒路也要杀了，
约: 因为有好些犹太人，为拉撒路的缘故，离去并信入了耶稣。
在召会生活中，我们都必须作召会的三角肢体—『马大—拉撒路—马利亚』。在真实的召会生活中，有对主殷勤的服事，能看见主活的见证，并且有绝对的爱向主倾倒出来；这是主身体真正的彰显，这身体乃是盛装主并彰显主的器皿。
二〇二一年五月二十八至三十一日国殇节国际特会信息纲目
总题：
认识眞理，对眞理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬眞理第五篇
维持召会是眞理的柱石和根基，也是神团体的显现于肉体这眞理，并给这眞理作见证
读经：提前三5～6，二4，提后二5，约十八7诗歌：
提前:5 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前:6 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
提前:4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
提后:5 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。
约8:7 彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
壹 召会是支持眞理的柱石，也是托住眞理的根基—提前三5：
提前:5 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱
石和根基。
主要祂的召会认识祂乃是真理，好见证祂是真理—约十四6，十八7，约壹一6，五0。约4:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约8:7 彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
约壹:6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
约壹5:0我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
二提前三章十五节的真理，指神话语所启示一切真实的事物，主要的是作神具体化身的基督，以及作基督身体的召会—二4，西二9，9。提前:5 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前:4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
西:9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
西:9 …持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
三真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家、和神的国—9节，弗一～，四6，提前三5，约三，5。西:9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
弗: 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗: 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:6本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
提前:5 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
约: 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约:5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
四召会支持基督这实际；召会向全宇宙见证基督（并且惟有基督）是实际—一4，7，十四6。约:4 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约:7 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
约4:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
五召会是支持真理的柱石，和托住柱石的根基，见证基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘这个实际（真理）—西二，弗三4。西: 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；
弗:4 你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
六我们建造怎样的召会，在于我们教导怎样的真理；因此，迫切需要活的真理来产生召会，帮助召会存在，并且建造召会—提前三5。提前:5 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
七我们所必须应付的最大需要，乃是带领圣徒进入真理；众圣徒都应当在神圣的启示上受训练—二4。提前:4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
贰 众圣徒都需要维持眞理—三9，5，提后二5：提前:9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
提前:5 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提后:5 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。
支持真理的柱石和托住真理的根基，乃是召会全体，包括众圣徒；召会的每个肢体都是维持真理之柱石和根基的一部分—提前三5。提前:5 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
二召会是真理的柱石和根基，含示召会的每个肢体都应该认识真理；因此，我们该定意要学习真理—二4：提前:4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
召会，包括每一个信徒，必须维持真理—三9。提前:9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
召会要刚强，每个弟兄姊妹就必须学习真理，经历真理，并能讲说真理，藉此维持真理—二4。提前:4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
我们若在日常的召会生活里实行真理，就能在维持真理上背负一些责任—约贰4，约叁～4，8。
约贰4 我看到你的儿女，有照着我们从父所受的诫命，在真理中行事为人的，就大大欢乐。
约叁 有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。
约叁4 我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。
约叁8 所以我们应该款待、供应这样的人，使我们能成为在真理上的同工。
叁 我们需要维持召会是眞理的柱石和根基，也是神团体的显现于肉体这眞理，并给这眞理作见证—提前三5～6：提前:5 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱
石和根基。
提前:6 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
神的显现首先是在基督里，那是在肉体里个别的彰显—6节，西二9，约一，4：提前:6 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
西:9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
约: 太初有话，话与神同在，话就是神。
约:4 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
新约不是说，神的儿子成为肉体，乃是启示，神显现于肉体—提前三5～6：提前:5倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前:6并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
显现于肉体的神，不仅是子，乃是整个的神—父、子、灵。整个神，不仅是子神，成为肉体；因此，基督成为肉体就是整个神显现于肉体：
㈠在基督成为肉体时期的职事里，祂把无限的神带到有限的人里面；在基督里无限的神与有限的人成为一—约八58，七6，十二4。约8:58 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
约7:6 耶稣就对他们说，我的时候还没有到，你们的时候却常是方便的。
约:4 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
㈡藉着成为肉体，神圣的合并—神在祂的神圣三一里互相内在成为一而一同作工—被带到人性里；所以基督是三一神与三部分人的合并—十四0～。约4:0我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约4:你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面—西二9：西:9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
『神格一切的丰满』一辞乃指整个的神格，完整的神。神格旣包含父、子、灵，神格的丰满就必是父、子、灵的丰满。
神格一切的丰满，有形有体的居住在基督里面，意思是说，三一神具体化身在祂里面—约十四0。约4:0 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我
从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
基督是神格丰满的具体化身，祂不仅是神的儿子，也是整个的神。二提前三章十五至十六节指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神的家的召会也是神显现于肉体—敬虔的奥秘：
提前:5倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前:6并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
十六节的『敬虔』，不仅是指虔诚，乃是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，得着了彰显：提前:6并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
基督和召会，二者都是敬虔的奥秘，在肉体里彰显神。召会生活乃是神的显出；因此，敬虔的奥秘就是正当召会的生活—林前一6，十四4～5。
林前:6正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，
林前4:4但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；
林前4:5他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。
神显现于召会—神的家和基督的身体—就是祂在肉体里扩大的团体彰显—弗二9，一～：
弗:9 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，弗: 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗: 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
神显现于肉体，开始于基督在地上的时候—约十四9。约4:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
神显现于肉体，在召会中延续；召会是神显现于肉体的扩增、扩大和繁殖—提前三5～6。
提前:5倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前:6并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
这样的召会就成为基督是神显现于肉体的延续—基督从召会活出，成为神的显现。敬虔的极大奥秘乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体—罗八，一～4，弗四4。
罗8: 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗: 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
弗4:4 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
二〇二一年五月二十八至三十一日国殇节国际特会信息纲目
总题：
认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理第六篇
认识并传布那按照时代的职事之今日的真理—神永远经纶的最高福音诗歌：
读经：彼后一，提前一～4，太十六8，撒下七～4上，罗一～4，启二一，9～0彼后: 所以，你们虽已知道这些事，且在现有的真理上得了坚固，我还要常常题醒你们；
提前: 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无帮助。
太6:8 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这盘石上，阴间的门不能胜过她。
撒下7: 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
撒下7: 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。撒下7:4上我要作他的父，他要作我的子。…
罗: 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
启: 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启:0 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
壹神在一个时代里所作特别的恢复与工作，就是那个时代的职事；时代的职事将现有的真理供应给神的子民；彼后一章十二节的『现有的真理』，也可译为『今日的真理』：
彼后: 所以，你们虽已知道这些事，且在现有的真理上得了坚固，我还要常常题醒你们；
虽然所有的真理都在圣经里，却因着人的愚昧、不忠心、失职和不顺服，以致许多真理都失落了，向人隐藏起来—参王下二二8。王下:8 大祭司希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。希勒家将书递给沙番，沙番就读了。
二重新显现的真理并不是神的新创造，乃是人的新发现；每一个主的工人都需要在神面前求问，甚么是现有的真理。三神的真理是累积的，而不是推翻已往；我们今天所看见的，都是神累积的启示。
四但愿神恩待我们，叫我们不作『现有真理』的落伍者；但愿我们儆醒，不让肉体渗入，不让自己有地位。
贰 神藉着今时代的职事所赐给我们现有的真理，神圣启示的最高峯，乃是神永远经纶的启示；神永远经纶的福音乃是那给祖宗之应许的福音，（徒十三，）就是应许大卫的后裔要成为神的儿子，也就是说，人的后裔要成为神圣的儿子（～，～4，二六6，6～9，撒下七～4上，罗一～4，太二二4～45）：
徒: 我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许，
徒: 既废了扫罗，就兴起大卫作他们的王，又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合乎我心的人，必实行我一切的旨意。
徒: 从这人的后裔中，神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣。
徒: 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：『你是我的儿子，我今日生了你。』
徒:4 论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：『我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。』
徒6:6 现在我站着受审，是因为盼望神向我们祖宗所应许的；
徒6:6 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；
徒6:7 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
徒6:8 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
徒6:9 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，
撒下7: 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
撒下7: 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。撒下7:4上我要作他的父，他要作我的子。…
罗: 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
太:4 法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说，
太:4 论到基督，你们怎么看？祂是谁的子孙？他们说，是大卫的。
太:4 耶稣对他们说，这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，
太:44 『主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下？』
太:45 大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？
我们所传的福音，不该降低到我们以为是人所能懂的标准上；我们应当传扬拔高的福音，绝不能把观念降低；（帖前一，～4，0，五，林前二7～；）我们必须相信，在人里头有一种神所创造的能力，为着接受并领会神的事物。（伯三二8，亚十二，传三，徒十七6～9，赛四三7。）帖前: 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
帖前: 在我们的神与父面前，不住的记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；
帖前:4 蒙神所爱的弟兄们，我们知道你们是蒙拣选的，
帖前:0 并且等候祂的儿子从诸天降临，就是祂从死人中所复活，那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
帖前5: 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
林前:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所豫定的；
林前:8 这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
林前:9 只是如经上所记：『神为爱祂的人所豫备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。』
林前:0 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
林前: 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
林前: 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
林前: 这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。
伯:8 但在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。
亚: 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
传: 神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。
徒7:6 祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且豫先定准他们的时期，和居住的疆界，
徒7:7 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远；
徒7:8 因我们生活、行动、存留都在于祂，就如你们中间有些作诗的说，原来我们也是祂的族类。
徒7:9 我们既是神的族类，就不当以为那神圣的，像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石头一样。
赛4:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。二我们必须根据整本圣经，一点一点的陈明神永远经纶的真理；这是主所给我们特别的托付—林前一9，九6～7，，提前一～4，二7，四6，提后一，二，5，西
一8。林前:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前9:6 我若传福音，于我原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
林前9:7 我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，管家的职分却已经托付我了。
林前9: 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同享这福音。
提前: 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无帮助。
提前:7 我为此被派，在信仰和真理上，作传扬者，作使徒，（我说的是真话，并不是谎言，）作外邦人的教师。
提前4:6 你要留意自己和自己的教训；要在这些事上持之以恒，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
提后: 我为这福音被派作传扬者，作使徒，作教师。
提后: 你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
提后:5 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。
西:8 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上；
叁 『大卫的后裔要成为神的儿子』，是说到基督藉着复活被标出为神长子的过程—罗一～4：
罗: 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
保罗说他被分别出来归于神的福音，这福音是论到神的儿子，这指明神的福音乃是儿子名分的福音，为着基督身体的实际—，～4节，八8～0，十二5。罗: 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；
罗: 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
罗8:8 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:9 因为神所豫知的人，祂也豫定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗8:0 祂所豫定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
罗:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
二罗马一章三至四节乃是应验撒下七章十二至十四节上半豫表中的豫言，揭示一个奥秘—神成为人，使人在生命和性情上得以成为神，只是无分于神格。
罗: 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
撒下7: 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
撒下7: 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。撒下7:4上我要作他的父，他要作我的子。…
三基督在祂的神性里是神的独生子，（约一8，）藉着成为肉体，穿上与神性毫无关系的肉体，就是属人的性情；在祂的人性里，祂不是神的儿子。约:8 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
四在复活里，基督的人性成为神圣的，得以子化，意思是说，祂被标出为神的儿子，成为神的长子，兼有神性和人性—罗八9。罗8:9 因为神所豫知的人，祂也豫定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
五因此，在基督里，神构成到人里面，人也构成到神里面，神与人调和在一起成为一个实体，就是神人。六神在祂经纶里的福音和祂的目的，乃是要将神建造到人里面，并将人建造到神里面；这建造就是神成为人（大卫的后裔），使人成为神（被标出之神的儿子）—约十四，十五4～5，罗一～4。
约4: 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
约5:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约5:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作甚么。
罗: 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
七这是主耶稣所说的福音：『我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来』—约十二4：约:4 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
一粒种子若埋在土里死了，至终就会在复活里发芽、长大并开花，因为种子生命的作用，在种子死的时候就同时得以发动—林前十五6，彼前三8。林前5:6 愚昧的人，你所种的，若不死就不能生；
彼前:8 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着；
基督里的神性，就是圣别的灵，在祂死时就起作用，并且在复活里，祂『开花』成为神的长子和分赐生命的灵，将祂神圣的生命分授到我们里面，使我们成为祂许多的弟兄—罗八9，林前十五45下。罗8:9 因为神所豫知的人，祂也豫定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
林前5:45下…末后的亚当成了赐生命的灵。
原型是神的长子，复制品是神的众子，就是原型的众肢体，作祂的身体，终极完成于新耶路撒冷—西一8，彼前一。西:8 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
彼前: 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
肆 『大卫的后裔要成为神的儿子』，说到我们藉着复活被标出为神众子的过程—来二0～：来:0 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦
难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来: 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
基督已经被标出为神的儿子，但我们仍在标出的过程中，就是在得以子化，得以成为神的过程中—罗八8～9。罗8:8 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:9 因为神所豫知的人，祂也豫定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
二神儿子的生命已经栽种到我们灵里—0节：罗8:0 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
我们现今就像种在地里的种子，必须经过死而复活的过程—约十二4～6。约:4 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
约:5 爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。
约:6 若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。
这使外面的人被销毁，却使内里的生命得以从我们里面长大、发展，至终开花；这就是复活—林前十五，6，林后四0～，6～8。林前5: 弟兄们，我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀，郑重的说，我是天天死。
林前5:6 愚昧的人，你所种的，若不死就不能生；
林后4:0 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后4: 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后4: 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
林后4:6 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后4:7 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀。
林后4:8 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的纔是永远的。
三在复活里，基督在祂的人性里被标出为神的儿子；藉着这样的复活，我们也在被标出为神儿子的过程中—罗八：罗8: 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
我们被标出、得以子化、得以成为神的过程，乃是复活的过程，有四个主要的方面—圣别、变化、模成和得荣—六，十二，八9～0。罗6: 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
罗: 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗8:9 因为神所豫知的人，祂也豫定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗8:0 祂所豫定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
被标出之过程的关键是复活，就是内住的基督作为我们灵里兴起的灵，标出的灵，生命的能力—约十一5，罗八0～，徒二4，林前十五6，五4：约:5 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；罗8:0 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8: 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
徒:4 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
林前5:6 最后所废除的仇敌，就是死，
林前5:4 就是当你们和我的灵聚集的时候，在我们主耶稣的名里，带同我们主耶稣的能力，
我们急切需要学习如何照着灵而行，享受并经历那标出的灵—罗八4，4，太十四～，可一5～8，诗六二8，一〇二篇标题。罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗8:4 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
太4: 耶稣随即催门徒上船，在祂以先到对岸去，等祂解散群众。
太4: 既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
可:5 清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
可:6 西门和同伴去追寻祂，
可:7 找着了，就对祂说，众人都在找你。
可:8 祂对他们说，我们可以往别处去，到邻近的村镇，我也好在那里传道，我原是为此出来的。
诗6:8 百姓阿，你们当时时信靠祂，在祂面前倾心吐意；神是我们的避难所。细拉
诗0标题困苦人发昏的时候，在耶和华面前倾吐苦情的祷告。
我们越摸着那灵，就越被圣别、变化、模成、荣化，而在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—林前十二，罗十～，八5～6，加四6。林前:所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
罗0: 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗0: 因为『凡呼求主名的，就必得救。』
罗8:5 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
罗8:6 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
加4:6 而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
四我们越在生命里长大，并经过新陈代谢的变化过程，就越被标出为神的儿子—林后三8，6，6，五4，9，4～5，一，十二7～9：
林后:8 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
林后:6 祂使我们彀资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后:6 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后5:4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
林后5:9 所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
林后5:4 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
林后5:5 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
林后: 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后:7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
林后:8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
林后:9 祂对我说，我的恩典彀你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
这新陈代谢的过程，乃是建造召会作为基督的身体和神的家；这是藉着将神建造到人里面，并将人建造到神里面—罗十二，弗一～，二0～。罗: 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
弗: 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗: 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗:0 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；
弗: 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
弗: 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
人性要在神性里标明出来，神性和人性要调和为一；今天，我们这些人的后裔，正在神建造的过程中，好在神性里成为神的儿子—太十六8，弗三6～9，启二一，9～0。太6:8 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这盘石上，阴间的门不能胜过她。
弗:6 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗:7 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗:8 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗:9 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
启: 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启:0 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
神按照祂心头愿望的经纶和目标，乃是要将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面；这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的总和—7节。
启:7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
有一天这个过程要完成，我们在灵、魂、体里都要永远与神的长子基督一样—约壹三，罗八9，，诗歌七六四首第二节。约壹: 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
罗8:9 受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
罗8: 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
诗歌七六四首
第二节
祂已将我重生，在我的灵中； 现今在我魂里变化我；还要改变我体，和祂体相同， 使我完全与祂像符合。
荣耀！荣耀！基督在心房！ 荣耀！荣耀！祂是我盼望！现今在我里面，乃是一奥秘！ 将来是我荣耀，我所期。
五在神那一面，是三一神成为肉体，来成为人；在我们这一面，是我们成为神，由经过过程并终极完成的三一神所构成，使我们在生命和性情上—但不在神格上—成为神，作祂团体的彰显，直到永远；这是最高的真理，最高的福音。
伍我们需要使用生命读经的信息以及恢复本连同批注，而被神永远经纶的最高真理所构成，并传布这最高的真理；生命读经的信息以及恢复本连同批注是为着供应生命、释放真理、并解开圣经的各卷—伯十，参弗三9：伯0: 然而你待我的这些事，早已藏在你心里；我知道这是你的意思：
弗:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
主的恢复乃是恢复真理的亮光；今天地上最急切需要的，就是今时代的真理：生命读经的信息连同恢复本和所有批注是向我们开启圣经最有效的钥匙；这些不是取代圣经，乃是带领人进入圣经—徒八6～9。
徒8:6 有主的一位使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去，那路是旷野。
徒8:7 腓利就起身去了。看哪，有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基手下总管银库，他上耶路撒冷去敬拜，
徒8:8 现在回来，在车上坐着，念申言者以赛亚的书。
徒8:9 那灵对腓利说，你上前去，贴近那车走。
徒8:0 腓利就跑上前去，听见他念申言者以赛亚的书，便说，你所念的，你明白么？
徒8: 他说，没有人指引我，怎能明白？于是恳求腓利上车，与他同坐。
徒8: 他所念的那段经乃是：『祂像羊被牵去宰杀，又像羊羔在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。
徒8: 祂卑微的时候，人不按公义审判祂；谁能述说祂的世代？因为祂的生命从地上被夺去。』
徒8:4 太监对腓利说，请问，申言者说这话是指着谁？是指着自己，还是指着别人？
徒8:5 腓利就开口，从这经上起，向他传耶稣为福音。
徒8:6 二人正沿路走的时候，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受浸有甚么妨碍？
徒8:7 腓利对他说，你若是全心相信就可以。他回答说，我信耶稣基督是神的儿子。
徒8:8 于是吩咐车停住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施浸。
徒8:9 他们从水里上来的时候，主的灵把腓利提了去，太监也不再看见他，就欢欢喜喜走他的路。
我们必须把恢复本的经文和批注并生命读经的信息，当作教科书，用祷告研读；我们若仅仅轻率的阅读，只会得着暂时的滋养和灵感；但是当我们所读的在我们得着光照的记忆里成为真理，这话就成了我们常时、长期的滋养—诗一一九0。诗9:0 你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。
生命读经信息的用意和目标是要打开圣经真理的矿藏，让我们进去挖掘；『我…出版了许多东西，这些东西需要你们花费年日来进入』—李常受文集一九八四年第二册，『长老训练第三册：实行异象的路』，四〇七页。二今天，为着主的恢复，我们必须负起责任，传布翻译出来、得着解释并解明的神圣真理：
对圣经正确的领会，已经收集在我们的著作中，好让我们研读、学习、并传布神圣的真理；恢复本加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之『结晶』。主已将这些宝贵的真理给了我们，叫我们不仅将这些真理传给基督徒，更传给不信者；主今天所需要的，乃是千万爱祂、向祂活，不知道别的，只知道祂恢复的亲爱圣徒，同走一条路，传布同样的真理，使他们成为忠信并精明的奴仆，按时分粮给主的子民；这样，我们就会完成主对祂恢复的使命—林后五4～5，太二四45。
林后5:4原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；林后5:5并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死
而复活者活。
太4:45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
召会的扩增在于真理的传布；惟有真理能征服人、得着人；从今以后，我们都该花工夫学习神永远经纶的真理，并把基督供应给人，使召会得着繁增与开展—徒六7，十二4，十九0。徒6:7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒:4 但神的话却日见扩长，越发繁增。
徒9:0 这样，主的话便强有力的扩长，而且得胜。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇