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上节课马太福音20章最后一个神迹啊，借着这个神迹阿，看到主又向世人释放了更多的信息啊，实际上我们认识神的三位一体啊，神耶稣的神性与人性。这些都是很深的东西，很深的教义，那么神学呢，就是有一些人，他就把这些东西啊单独提出来，然后呢，在各个章节各个舒卷中来看这部分啊，那么就形成了神学，所以你看到没有，当他一成为这个圣经，他本来是与生命连接的，但是一旦当作一个知识，一个学问或一个东西去研究的时候，他就很容易怎么样。

很容易把耶稣丢掉啊，姐妹们只要是涉及到信仰涉及到圣经啊，涉及到什么教会呀，什么你就听它有没有在讲耶稣，而不是张口闭口就耶稣是不是就像是惠兰姐妹她张口闭口就是啊，我妈妈我姥姥怎么样？那你光说你妈你姥姥你妈，你姥姥到底啥样啊对不对，他喜欢穿啥，喜欢吃啥，他什么样的性格，他上的什么样的学校几岁结婚，然后他都跟你有一些什么样的互动跟你说过什么样的话，有过什么样的事情，你很难忘，给你做什么吃的我都不知道你就是说天天就张口妈妈的那你说。

那你说我对你妈用来一无所知，明白这意思吧，对不对，我得知道你妈妈什么样，然后呢，在千万人当中，我一看就知道啊，那个就是慧兰的妈妈，哎呀我太熟悉他啦，他方方面面啊，他的音容笑貌他的举止，他的习惯啊，他的发型，甚至他笑的样子说话的声音，这些我都知道，而不是他天天说我妈说啥，我妈说啥。哼哼，所以姐妹们看到了吗？现在的教会和奖牌就是这种光景，耶稣，耶稣，耶稣，然后耶稣到底什么样啊？那你就别管啦，反正你就奉耶稣的名去赶鬼吧，去医治吧。

然后呢，就有神迹发生，然后就能吸引很多人，然后大家又信耶稣，然后又靠耶稣去赶鬼去医治，就形成这样一个过程。或者是有的教会就抢哇，耶稣他为我们钉了十字架，他受苦受难来到人世上怎么样，这个像啥这个就像，哎呀我妈天天告诉我好好学习呀，就告诉我早晨早点起床啊，就反正一天到晚就这么几句话，是不是。那你说听到的人能满足吗？听到就想，哎呀，这你妈这点儿事我早都知道了，那你妈还有啥呀？那你就别管了，反正我妈就天天跟我说这些，好，咱们看撒迦利亚书九章九节。

经文是锡安的民，哪应当大大喜乐耶路撒冷的民哪应当欢呼，看那你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救谦谦和的。骑着驴就是骑着驴的驹子啊，说到一个很具体的事件，说骑驴骑着驴的驹子，那这个人是谁呢是王。

好，借着这个咱们看一下第21张啊，今天咱们重点呢，来解读一下就是旧约应验的问题啊，旧约应验的问题啊，刚才读的就是旧约，看看刚才读的这段旧约跟耶稣有什么关系啊，21张。耶稣和门徒将近耶路撒冷到了伯法，其在橄榄山那里啊，涉及到三个地名，耶稣就打发两个门徒对他们说，你们往对面村子里去。

B，看见一批驴拴在那里啊，出现绿蜡，还有驴驹同在一处啊还出现绿车了，而且前面也提到的是耶路撒冷啊不说耶路撒冷的民吗？你们解开牵到我这里，若有人对你们说什么，你们就说主要用它那人臂历史让你们前来。这是成就，是要用先知的话说，要对西安的居民原文作女子说，看那你的王来到你这里是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子好，那这块儿就耶稣的话，就把萨迦利亚书九章九节对应上了，于是门徒就照耶稣所吩咐的去行啊，牵了驴和驴驹来把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上，众人多半把衣服铺在路上。

还有人砍下树枝来铺在路上前行后，随的众人喊着说和散那归于大卫的子孙括号说和散那原有求救的意思，在此乃称颂的话，奉主名来的是应当称颂的高高在上和萨那，耶稣既进了耶路撒冷合城，都惊动了说，这是谁？众人说，这是加利利拿撒勒的先知耶稣。

这个这一段，大家一般都把它叫做融入圣城，就是光荣进入圣城这件事情重要的程度就是在四部福音书里面都提到了，有很多神迹都是出现在马太，马可和路加，但是这个呢是四部书里都出现了，就说明这个。很重要，那四部书里也有不太一样的地方啊，你看在这里11节，众人说这是加利利拿萨勒的，什么样的耶稣啊？上节课咱们不说嘛这不是。

极多的人跟着耶稣，然后就有两个瞎子在那喊主啊，大卫的子孙怜悯我吧，那个虾子他喊的是主吧大卫的子孙，然后这种人你还说什么？这种人跟瞎子说的一样吗？不一样，发现了吗？这种人他没有喊他煮，也没有说他是大卫的子孙，而是说是先知，那么先知和大卫的子孙哪一个分量重呢？对，上节课咱们讲了。

在旧约中出现大卫的子孙啊，尤其是在耶稣那个时代的犹太人啊，知道大卫的子孙通过旧约那些章节，其实就是指向基督指向弥赛雅纳弥赛雅的分量可比先知中太多了。还有上节课，耶稣看到两个虾子的时候，耶稣不是问了一句吗？要我为你们做什么？而这一节里也有好几个细节，其实也是突出将要发生的事情，你看一个是这个去找驴驹的事情啊，出现驴驹跟萨迦利亚书九章九节吻合，还有呢，耶稣准确的告诉，门徒啊，你跟那个主人会有什么样的对话，这个主人会做什么。

是不是这样细节的描写就特别让让读的人，让自己注意到耶稣的神性的一面，是不是啊？神性的一面，咱们看一下马可福音11章这个地方。马可福音也是同样记载的这件事情，但是不一样的是后面儿这些人喊的话，你看马可福音说啊，这些人喊什么呢？第九节和散那奉主名来的是应当称颂的，那将要来的，我祖大卫之国是应当称颂的高高在上和散那。

你看它这里它就不是说是先知耶稣，他说的是啊，我祖大卫之国啊，高高在上的和散，那好像是他们是把耶稣当做了大卫的子孙，是这意思啊，你看不一样了，咱们再看一点儿。这后面还有个细节，就是你看11节就是耶稣骑着驴啊，然后这些人不是拿衣服铺路，完了又拿橄榄枝，耶稣不是进了耶路撒冷吗？但是耶稣晚上啊，并没有住在耶路撒冷城里面，他又从耶路撒冷出来，住在外面的伯大尼了，看到这个细节了吗？

你知道为啥吗？那个耶路撒冷啊，它其实很小，有点儿像什么呢？有点儿像你去那个故宫一样，去故宫，去颐和园，他就很小，也没有多少住的地方，所以呢，你去一圈转一圈就出来了，知道吧，他不是说哪很大的一个大城啊，绕都绕不过来，不是啊，他就是真正指耶路撒冷那个地方啊，就指那个很小的圣殿的一部分，所以就显得地名很多，有时候你会觉得哎，怎么左一个右一个但是其实都不远。

路加福音19章众人的反应是什么？呢35节说，他们啊，把驴牵到耶稣那里，也是把衣服搭在上面，扶着耶稣骑上，走的时候，众人把衣服铺在路上，将近耶路撒冷，正下下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能都欢乐起来，大声赞美神说，奉主名来的应是称颂的，在天上有和平，在至高之处有荣光。

好，这个里面你看众人说的话是不是跟路加福音有点儿相似啊，都在称颂，神呐，称颂这大卫的子孙，什么王啊？但是你注意到一个细节了吗？他们称颂的原因是什么？因为看见耶稣行的异能发现了吗？就是他们的眼睛啊，是在什么上面儿？在神迹上面，那耶稣是不是希望人们把眼睛放在他的神迹上面？耶稣不是耶稣，咱们前面讲过两次，都告诉他们这个世上没有什么神迹，除叻那个约拿的。

神迹约拿在鱼肚子里三天三夜，这个世界没有神迹啦，需要耶稣他，其实他否定了自己所做的这些神迹奇事，为什么呢，从他这个意思他说，只有那个约拿在鱼肚子里的叫神迹，这个时代没有神迹了，那你早上他学的都不是审计，他为什么这么说？就是人们不知道耶稣真正带来的是什么，以为耶稣就是搞神迹。

我常常看到一些姐妹们追随一些牧者就是费很多劲，那向我说明这个牧师这个人有多么的厉害，能行多少神迹就是千方百计向我证明这个，我说你不用证明我相信，那又怎么样呢？是不是啊？难道我要跟随他？我要认识他，我要高举他吗？

这块也是一个伏笔，正是这些人，他看到的是那个异能，37节说的众门徒因所见过的异能都欢乐起来。这里的门徒呀不是光指那12个门徒什么的，就是所有跟着耶稣的那些人。当然跟着耶稣的那些人有的是他的门徒，有的不是。就是跟着的那些人的总体的称呼了。

当人们的眼睛放在这个异能上面的时候，怎么样呢？真理还有根基吗就没有啦，所以这时候挺热闹，大家欢呼好像就是群众自发的那种啊，所以你看，很快，当耶稣被抓起来被定罪被钉在十字架上的时候，把这些人全傻眼啦，怎么怎么。

而对耶稣说出来的那些，因为信他，人们就能够因信成义的话都没有往心里去，因为也是人们无法想象神有一天会这样来到世上，是不是用这样的方式来救一切相信他的人，因为人真的没有办法想象啊。那我问一个细节哎，这些人挺挺高兴挺欢呼的哈，有出于各种各样的心态，那请问耶稣是什么，心情耶稣心里怎么想的衣服觉得哇挺好啊，你们终于知道我是谁啦还是说啊其实你不认识我是谁呀还是怎么样你的根据是什么。

谁说一下耶稣怎么想的？这彭彭笑眯眯的看着我，你肯定不知道答案，你知道吗？因为我很失望[流泪]，因为我脸上没答案，你得看看圣经，圣经上写着呢，谁看到了？蕙兰。到41节这里，那时候看到这个城，她就为她爱哭，好非常，或者因为，好好，你看路加福音就写得更全面一些，发现了吗？所以别忘这个细节就是耶稣怎么想是吧，耶稣反而是爱哭。

为什么呢，因为这些人不知道将要发生什么，因为这些人的想象是，哇这个耶稣来了，这个耶稣啊，很快就能推翻现在的那个什么，罗马政权也好，还是什么也好啊，完了建立一个自己的犹太的亡国，然后在于复兴啊，从今以后，他就不是那个软弱的那个什么拿撒勒人耶稣啦，不是那个软弱的贫穷的貌其貌不扬的啦，哎呀，他要这个恢复，这个大卫的国比那个大卫还厉害，比那个所罗门还厉害，这个圣殿能够能够就是更好，能吸引更多的人。

他们觉得耶稣啊耶稣，这回就是应该在，比方说以色列王国，让以色列王国在这个国号上，在经济上，在军事上还有什么呀？在这个外交上，科技上啊都很先进啊，他们想的是这个。那这么小有什么不好呢？你看耶稣说啊，耶稣是为耶路撒冷哀哭啊，他说，巴不得耶路撒冷在这日子知道关系平安的事，像这个耶路撒冷啊，就是指所有的这个犹太人，因为他本来是被神拣选的，本来他应该知道神的旨意，但是现在他不知道。

无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来，因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因为你不知道眷顾你的时候。就是指耶路撒冷圣殿还有城墙都要被毁了，为什么被毁为什么被毁呢？因为神就是要把人眼睛所见的。

人的眼睛所能看见的推倒不推倒，这个人没有办法进到信心的里面，是不是这样？你说信心和眼见啊在神看来你只能要一样但是人就是这么想我又有信心眼睛就能看又能看见这不更好吗哎你看人很聪明哈人总能比什多想一点儿哎我记信耶稣又靠行为称义不更好嘛对不对内缝觉得对啊是不是嗯？那我想请问为什么我不能信心和眼见的我同时有不更好吗？为啥不能这样呢？鹏鹏来为啥不能同时呢？

我考试呢，经常是全校第一全市第一那这不更好嘛，是不是咱们是不是都这样，期待孩子对不对，又有远大理想，然后呢，你就跟理想越来越接近这不更好嘛，是不是。谁能解释一下这有啥不好的呢对不对？难道我也想考清华然后我还特意考零分儿吗？你显示我的信心啊，你们都是当妈的，你们希望孩子啥样孩子越想考清华他越需要考零分儿还是越需要考分儿呢你说是不是？

来新玲请那个孩子多的妈妈发言，当强调自己的行为的时候，就是不容易领受神的这个救恩，好吧，说得有点远啊，我把你的话吧，应该放给你家孩子听内，你一旦对孩子学习不满意的时候，他们就用这句话来回应你。他就说嘛，如果我学习好的话就不容易看到神的救恩，就是这样，你说我应不应该看到神的救恩？那人家肯定说应该，他说阿们。

信息是在几周里面的眼界是人肉体的，谢谢，好那个。因信称义的这个信啊，或者说你是信心，圣经里耶稣假的信心跟咱们说的，我这个有信心参加考试或者是啊，参加比赛什么那可不是一回事儿明白吧。就是说他不是一个级别，像刚才毛毛讲就说你看我有信心上清华，那我现在学习也很好，这个信心呐。

实际上是什么呢？是对于一种行为，或者是。事物或者是努力的一个判断，对于趋势这个事物发展趋势的一个判断，比如说我今天看着哇，天上有乌云，黑压压的一片啊，那我就相信马上会下雨了，是不是啊？我相信很快会下雨了。这个是基于事物本身的一些特征所发出的一种判断，是不是啊？那么在耶稣里面的这个信心是什么呢？

他不是某一件具体的事情会如何。她是在告诉我是到底是谁在世上一切的人和事的理念，在掌权，是不是这个世界到底谁是主人，谁在做主，就是它，是啊，人最终极性的问题。我在拿考清华，这个来说哈，我要考清华，我现在学习也很好，那我有信心能考上清华，但是我最重要的最真实的信心是什么呢？是我享受今天所学习的这些知识啊，给我带来的快乐啊，我所做的事情。带给我的这个啊成长，我相信我考清华也好不，考清华也好，今后我的一切都充满了祝福，而且神会在我意想不到的地方。

超出我所求所想的赐福于我，使用我，那么这个就是在耶稣基督里的信心，而不单纯是今天我凭着我学习好考清华的那个，听明白了吗？所以各位妈妈，如果你真的想让孩子认识耶稣，你天天凭着那种学习好就考清华那种信息，你说能行吗？是不是没把真正的信心给他是不是？

好，约翰福音12章第12节也提到了骑驴进耶路撒冷的事情，Na约翰福音还多记录了一点什么呢？咱们讲了众人对耶稣的反应，耶稣自己对这件事的反应，而约翰福音又增加了一个法利赛人对耶稣骑驴进耶路撒冷，受众人欢呼的反应是什么？请问法律饭的反应是什么？

约翰福音，这里写着呢，是不是19节法利赛人彼此说，记住啊，他们是彼此说，因为这个时候没人跟他们在一起啊，就他们自己彼此说看哪你们是徒劳无益，你们是谁呀，你们就他们自己吗，对不对啊，法律赛人就是徒劳无益，世上的人都跟随耶稣去了，所以他们在干啥哎在互相挑拨拱火呢对不对？

所以你看，通过这四部福音书的对比，我获得了很多的信息，不是一部舒卷所能知道的，是这样吗？你看啊，当然众人的反应肯定说什么都有啊，那么多人，有人说他是先知，有人他就说啊，这是啊和塞纳啊王啊，什么荣耀啊？大卫的国要来啦什么？还看到了不同的人，包括耶稣啊，还有法利赛人，对这件事情不同的反应好，现在咱们回到最后一个重点上来，就是关于应验先知的话。

就是应验先知的话有什么作用呢？在圣经里，尤其是新约这个地方，你看从耶稣出生之前到出生到出来做施工什么什么哈，就是很多很多在旧约里出现的话啊，耶稣都一一去应验。我最开始看到这些的时候呢，也觉得，哎呀好像也没什么嘛，那你说就说了，也没太当回事儿，那么后来哈，尤其是最近有的时候偶尔听一点儿这些什么历史的故事吧。

比方说我举个比方，因为我也记不住啊，比方说就像太平天国啊洪秀全什么，比方说就是像这样的人，他为了加强自己的那个统治的力量，它会怎么样呢哎？包括咱们古代一些君王啊，为了表示他很神奇，它会怎么样啊？他会事先告诉人在某个地方哦，买一个墓碑还是买个什么东西，然后有一然后呢，就假装不知道让人去哇，突然间一挖就说挖此天下数洪秀全。

然后他们就四处散布说，哎呀，这可不得了了，这都是上天给他安排好的呀，什么什么以前读历史的时候我也看过这样的，就这个世界啊，但是我现在反过头来，我又听见一次的时候，我一下子印象就不一样了，为什么你看看就这些就是人呐。作为人，作为一个君王，国王或者是一个领袖来讲，就这么一件，别说是，而且还是虚假的，咱先不说哈，就是这么一件，就是承认他是王的，他都觉得这可了不得，这就足以证明他是什么，替天行道还是什么，就觉得哇，就这一件事就能盯他用一辈子了对不对？那你想一想那心思这么多，以至于多的我都觉得这不算啥呀，这就应验呗，这也应验大英验，我觉得验太多了。

好，这是第一个哈，实际上有一个应验就已经很了不得了，是不是不要说处处那么多应验了好第二个呢，就是像我来读新约和旧约的时候，我是把他把圣经当作一本书来读，对不对？好像这一本书分个上下册一样。上测试就约下测试，新约是不是这意思那对我来讲就好像是就是一本书，或者是一本小说呀，画册什么都可以，那么请问。

在我人生所有的履历，所有的见识当中啊。或者顶多上连续剧吧，连续剧他有的呢，好像就是，咱们组成五六个人的一个写作班子啊，编剧，你写J5级，我血内十级，好像这么凑合在一起的，互相商量一下，不外乎这几种嘛对不对？任何一本儿书是不是？但实际上这个圣经他不是。

他是63卷书，横跨几千年，就这些作者，你想让他在一起开会，那都是不可能的，是不是而且所受到的精啊，教育啊，出身经历身份什么什么全都不一样。而且，每个人的记录，他不是说我看看前面那人写啥，然后呢，我就跟前面那人写的东西啊，我在后面儿这儿就往里填进去，所以他不是这样写的。

可是他却能如此的一致，互相的呼应，没有一处不应验，重点是没有一处不应验，就像是那现在好多人不是说他又能医治又能预言啥的，说他哪个多准，拜托他不准呢，你咋不说呢？这个人太厉害啦，他说的那个预言99条都实现啦。那我相信他这一生说的话至少得条吧，他这一天就能说好多条啊，啥叫99条应验呢？就咱们这里人一分行咱们五个说，这个特朗普当选，你们那五个说拜登当选呢，最后一看，哇，咱们至少有五个经验呐。对不对？至少有五个人应验呢，那我就说我们这个团队应验准确率%，每次总统大选都能应验，我也可以这么说吗？

所以我现在一看见应验啊，就是旧约的话在新约应验啊，一看到应验，我就马上会想起，这就是耶稣的神性和人性的统一，是不是就必然有神神性人性两重%的人，%的神必然是这样的结果。所以你看圣经啊，他就不断的告诉读者，这是应验应验，你看神，他就不断的告诉我耶稣是神。

耶稣是神成为肉身来到了世上为我而来，那神就不厌其烦地通过各样的事情向我显明，这一点，而不是在告诉我有多少个神迹，是让我看到神性。相比之下，相比之下，所有其他的宗教，其他的神，你看还真的没有一个这样称呼自己描写自己或者是让人来这样描述，他没有就没有。

有的，那些宗教的教主啊或者神呐，可能也有啊，但是呢，或者是一两件事情，而且那一两件事情要仔细去查考的话也是像我说的，属于洪秀全那种，就是找个人偷摸地埋在地上，然后请人上那儿特意挖出来，然后就安在自己身上那种。所以我常常是哇，就看着这个世界啊，尤其看着身边的人或者是身边自己身边的事情，我真的我一天我会想起很多次，真的有神吗？真的有耶稣为我而来吗？所以我就捋呀，我每次都能捋出来哇，我这个信仰是真实的。

要不然你看周围的事情，你看到那些人你怎么能确认？老师，就是你今天讲的这个城墙为什么被推倒是因为人的眼睛所能看见的都被推倒，不推倒的话就不能进入到信息里面，就让我看到，就是真的是，首先我去认识耶稣，然后我了解耶稣，我必须扎根到真理里面，然后我才能够，就是我才。就让我今天我就觉得非常感谢老师，然后我就是这些圣经读了很多遍，每一次的话读过去就读过去了，没有很深的领受，就是这样子过去了，但今天的话我才看到就这么平凡的话语里面却藏着这么多的奥秘，感谢老师我就可以看见，讲得非常好啊，我听了真的是欢喜快乐特别好。

那这不就是最好的传道人吗？是不是啊直奔主题，这一句话，不论我讲多少，我句句都是在讲耶稣。刚才开课的时候一个姐妹我实际上是我跟他在较劲哈，实际上我不应该较劲，但人总忍不住吗，他就是总盯着我，老师你为啥要那么凶，你就不能好好的吗，就是你的话不能好好说吗，你为啥一定那么凶说话呢她就想盯着我就想把我这毛病给改了那然后我呢，我还偏偏就不改，所以就跟他杠起来，哎哟，你说这可咋整就互相看对方，这时候耶稣没了对吧，哎呀，好在上课了。

真的，我就发现这个钢筋的品质吧，就是很容易就会被拔出来杠精。今天我最大的领受就是老师，你讲到耶稣不希望众人只看到他的神技啊，真的是因为众人不知道耶稣真正带来的是什么，哇，让我往深处一想我觉得自己真的是活在恩典里面刚刚开始信的时候就是会想哇，身上很多觉得都是很大的神迹，在自己身上，但是再往深层想耶稣给我带来的是舍己和安息哇，瞬间那个特别的开心，是的。

对，因为任何的神迹都经不起推敲吗？就像我说啊，某个牧师说她让个人都死了，复活了，那好，我现在就谁死了，你必须让他活，你不让他活，你这就太受限制啦，对不对？怎么可能让每个人都活过来，而且他自己会不会死啊，所以陷入到神迹奇事里面，真的。反正我就觉得是挺可惜的啊，人接受那个永恒的生命，那个才叫美，所以耶稣说只有约拿在鱼肚子里，三天三夜是神经，实际上。他不是说约拿啊，他说他自己也更是说，今天一切信他的人都是死里复活的，你这个生命已经不会再死了，你那个哎，那个肉体你就不要对他什么，有那么大的希望啊，就像保罗一样，我活着就是基督，死了有益处。

而且当你真的这么想的时候啊，这个世界一天天那么多的不幸啊，那么多痛苦，它真的就很少会发生在你的身上，我举个例子，就像比方说，你说这个肺癌都非常痛苦，那一个真正有信心有生命的人。这点你相信吗？他也会死，但他不会那么痛苦，或者你说，那个得肺癌要治就治不好也得花万啊，这个人。他即使得了这个肺癌什么，他也不会给家庭造成那么大的负担，真的是这样，那看你相信有多少我也在操练这个功课。

老师，我觉得这几天的课程越来越深入啦，我觉得就是一堂课，我就是课上只能听进去一点点，然后课下再听第二遍和第三遍的时候，哇我就觉得哎呀，那个零售哎，真的是生命，真的是信仰是真的又真又活的啊，就是在这个生命里面慢慢的。沉浸在里面哦，觉得特别好，就是每次课呀，每次课都虽然说大家都是一本正经说的都是一样的话，但是心里的那个感动啊不一样，有时候真的是难以用言语来表达的，就像刚才老师说的，哇这是医生来操练的功课呀，哇，真的是太美了。

老师特别的感恩，对对，这个感觉就是就是我说的那个捋捋哈，再捋到神这里来，而不是把圣经的话，随便就拿出一句咣当咣当就说，而是哇，这句话又把我真的就带到了神的国度里，我在神的国度里领受这句话。好，那其他的姐妹们留言就好了，再见。

Gloria

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