文昌帝君训饬士子戒淫文(节录)

文帝曰：“天道祸淫。其报甚速。人之不畏。梦梦无知。苟行检之不修。即灾殃之立至”。

白话译文：文昌帝君说：上天常降祸于好色贪淫之人，而且其报应也特别快。愚人却像做梦一样的颠倒无知，不知畏惧。世人如果放纵自己的行为不加检点，那么灾殃随时都会降临。

在所有罪业当中

邪淫是最折损福报的

正所谓

实际上人一旦起了淫心

就已经触犯了三尺神明

倘若还不知错加以忏悔补救

终将堕入恶道，果报不断

有事情的时候不碍办事，佛号放下来办事；事情办完了之后，佛号就提起来，这叫成片。事情办完之后，佛号提不起来，这个没有成片，佛号断掉了。所以这个容易做到，说老实话，人人可以做得到。做到这样的功夫，就决定得生净土。你觉得这个世界没有缘分，教化众生，众生不听我的，我想提前、早一点往生，行！还有寿命不要了，那个寿命是业报，可以放弃。我们在《往生传》里面看到莹珂，他是拼命，他怕堕地狱，造作地狱罪，念了三天三夜佛，真心念，真念到功夫成片，把阿弥陀佛念来了。佛告诉他：你还有十年寿命，等到你临命终时，我来接引你。这等于给他授记了，他不要，他跟阿弥陀佛说：我劣根性很重，经不起诱惑，这十年，我不知道要做多少罪业，不要了，我现在跟你去。那佛答应他了，佛说，跟他约定三天之后我来接你。他没有生病，没有任何异象，一切正常，三天之后，真的欢欢喜喜往生了，十年寿命不要了。真正念佛人，要把寿命交给阿弥陀佛：佛觉得什么时候恰当，我就什么时候走；天天等佛来接引，好事！天天想着佛来接引，我们这个世间就丢掉了，就不再想世间法了。每一天都在盼望着佛来接引我，总有一天真来了，真盼望到了。那么佛不来接引你，大概就是你还有工作没做完。这个工作不是别的，做个好榜样给世间念佛人看，这就是我们应该要做的，天天做好榜样给人看。

邪淫之人，罪孽深重

种种邪淫，伤身败德

出轨，嫖娼，婚外情等等

都属于是犯邪淫的行为

恶果连连，痛苦不断

一人触犯，全家遭殃！

有事情的时候不碍办事，佛号放下来办事；事情办完了之后，佛号就提起来，这叫成片。事情办完之后，佛号提不起来，这个没有成片，佛号断掉了。所以这个容易做到，说老实话，人人可以做得到。做到这样的功夫，就决定得生净土。你觉得这个世界没有缘分，教化众生，众生不听我的，我想提前、早一点往生，行！还有寿命不要了，那个寿命是业报，可以放弃。我们在《往生传》里面看到莹珂，他是拼命，他怕堕地狱，造作地狱罪，念了三天三夜佛，真心念，真念到功夫成片，把阿弥陀佛念来了。佛告诉他：你还有十年寿命，等到你临命终时，我来接引你。这等于给他授记了，他不要，他跟阿弥陀佛说：我劣根性很重，经不起诱惑，这十年，我不知道要做多少罪业，不要了，我现在跟你去。那佛答应他了，佛说，跟他约定三天之后我来接你。他没有生病，没有任何异象，一切正常，三天之后，真的欢欢喜喜往生了，十年寿命不要了。真正念佛人，要把寿命交给阿弥陀佛：佛觉得什么时候恰当，我就什么时候走；天天等佛来接引，好事！天天想着佛来接引，我们这个世间就丢掉了，就不再想世间法了。每一天都在盼望着佛来接引我，总有一天真来了，真盼望到了。那么佛不来接引你，大概就是你还有工作没做完。这个工作不是别的，做个好榜样给世间念佛人看，这就是我们应该要做的，天天做好榜样给人看。

邪淫三大果报

一、福报损耗，诸事不顺

身体疾病多发，久治不愈

阳寿减短，精神萎靡不振

生活矛盾增多，祸及子孙

一人犯邪淫，全家倒大霉

有事情的时候不碍办事，佛号放下来办事；事情办完了之后，佛号就提起来，这叫成片。事情办完之后，佛号提不起来，这个没有成片，佛号断掉了。所以这个容易做到，说老实话，人人可以做得到。做到这样的功夫，就决定得生净土。你觉得这个世界没有缘分，教化众生，众生不听我的，我想提前、早一点往生，行！还有寿命不要了，那个寿命是业报，可以放弃。我们在《往生传》里面看到莹珂，他是拼命，他怕堕地狱，造作地狱罪，念了三天三夜佛，真心念，真念到功夫成片，把阿弥陀佛念来了。佛告诉他：你还有十年寿命，等到你临命终时，我来接引你。这等于给他授记了，他不要，他跟阿弥陀佛说：我劣根性很重，经不起诱惑，这十年，我不知道要做多少罪业，不要了，我现在跟你去。那佛答应他了，佛说，跟他约定三天之后我来接你。他没有生病，没有任何异象，一切正常，三天之后，真的欢欢喜喜往生了，十年寿命不要了。真正念佛人，要把寿命交给阿弥陀佛：佛觉得什么时候恰当，我就什么时候走；天天等佛来接引，好事！天天想着佛来接引，我们这个世间就丢掉了，就不再想世间法了。每一天都在盼望着佛来接引我，总有一天真来了，真盼望到了。那么佛不来接引你，大概就是你还有工作没做完。这个工作不是别的，做个好榜样给世间念佛人看，这就是我们应该要做的，天天做好榜样给人看。

二、财运受阻，注定贫穷

犯下邪淫之人，财神必定远离

导致财运不济，始终富贵不起来

家道没落，子孙不兴旺

注定穷苦一生

有事情的时候不碍办事，佛号放下来办事；事情办完了之后，佛号就提起来，这叫成片。事情办完之后，佛号提不起来，这个没有成片，佛号断掉了。所以这个容易做到，说老实话，人人可以做得到。做到这样的功夫，就决定得生净土。你觉得这个世界没有缘分，教化众生，众生不听我的，我想提前、早一点往生，行！还有寿命不要了，那个寿命是业报，可以放弃。我们在《往生传》里面看到莹珂，他是拼命，他怕堕地狱，造作地狱罪，念了三天三夜佛，真心念，真念到功夫成片，把阿弥陀佛念来了。佛告诉他：你还有十年寿命，等到你临命终时，我来接引你。这等于给他授记了，他不要，他跟阿弥陀佛说：我劣根性很重，经不起诱惑，这十年，我不知道要做多少罪业，不要了，我现在跟你去。那佛答应他了，佛说，跟他约定三天之后我来接你。他没有生病，没有任何异象，一切正常，三天之后，真的欢欢喜喜往生了，十年寿命不要了。真正念佛人，要把寿命交给阿弥陀佛：佛觉得什么时候恰当，我就什么时候走；天天等佛来接引，好事！天天想着佛来接引，我们这个世间就丢掉了，就不再想世间法了。每一天都在盼望着佛来接引我，总有一天真来了，真盼望到了。那么佛不来接引你，大概就是你还有工作没做完。这个工作不是别的，做个好榜样给世间念佛人看，这就是我们应该要做的，天天做好榜样给人看。

三、家庭不和，影响幸福

一旦家中有人犯邪淫

必定会造成家庭矛盾不断

夫妻不和，婚姻情感破裂

甚至会给孩子留下阴影

带来无法愈合的伤害

有事情的时候不碍办事，佛号放下来办事；事情办完了之后，佛号就提起来，这叫成片。事情办完之后，佛号提不起来，这个没有成片，佛号断掉了。所以这个容易做到，说老实话，人人可以做得到。做到这样的功夫，就决定得生净土。你觉得这个世界没有缘分，教化众生，众生不听我的，我想提前、早一点往生，行！还有寿命不要了，那个寿命是业报，可以放弃。我们在《往生传》里面看到莹珂，他是拼命，他怕堕地狱，造作地狱罪，念了三天三夜佛，真心念，真念到功夫成片，把阿弥陀佛念来了。佛告诉他：你还有十年寿命，等到你临命终时，我来接引你。这等于给他授记了，他不要，他跟阿弥陀佛说：我劣根性很重，经不起诱惑，这十年，我不知道要做多少罪业，不要了，我现在跟你去。那佛答应他了，佛说，跟他约定三天之后我来接你。他没有生病，没有任何异象，一切正常，三天之后，真的欢欢喜喜往生了，十年寿命不要了。真正念佛人，要把寿命交给阿弥陀佛：佛觉得什么时候恰当，我就什么时候走；天天等佛来接引，好事！天天想着佛来接引，我们这个世间就丢掉了，就不再想世间法了。每一天都在盼望着佛来接引我，总有一天真来了，真盼望到了。那么佛不来接引你，大概就是你还有工作没做完。这个工作不是别的，做个好榜样给世间念佛人看，这就是我们应该要做的，天天做好榜样给人看。

邪淫的果报竟如此惨重！

不及时化解，如何过好一生？

如果你希望今后生活幸福

无忧无虑，家族兴旺发达

那就一定要先化解业力

不管有没有犯下过邪淫

都请马上进来消除果报

保佑全家免受祸害

从此诸事顺利

有事情的时候不碍办事，佛号下来办事；事情办完了之后，佛号就提起来，这叫成片。事情办完之后，佛号提不起来，这个没有成片，佛号断掉了。所以这个容易做到，说老实话，人人可以做得到。做到这样的功夫，就决定得生净土。你觉得这个世界没有缘分，教化众生，众生不听我的，我想提前、早一点往生，行！还有寿命不要了，那个寿命是业报，可以放弃。我们在《往生传》里面看到莹珂，他是拼命，他怕堕地狱，造作地狱罪，念了三天三夜佛，真心念，真念到功夫成片，把阿弥陀佛念来了。佛告诉他：你还有十年寿命，等到你临命终时，我来接引你。这等于给他授记了，他不要，他跟阿弥陀佛说：我劣根性很重，经不起诱惑，这十年，我不知道要做多少罪业，不要了，我现在跟你去。那佛答应他了，佛说，跟他约定三天之后我来接你。他没有生病，没有任何异象，一切正常，三天之后，真的欢欢喜喜往生了，十年寿命不要了。真正念佛人，要把寿命交给阿弥陀佛：佛觉得什么时候恰当，我就什么时候走；天天等佛来接引，好事！天天想着佛来接引，我们这个世间就丢掉了，就不再想世间法了。每一天都在盼望着佛来接引我，总有一天真来了，真盼望到了。那么佛不来接引你，大概就是你还有工作没做完。这个工作不是别的，做个好榜样给世间念佛人看，这就是我们应该要做的，天天做好榜样给人看。

请化解邪淫果报

有事情的时候不碍办事，佛号放下来办事；事情办完了之后，佛号就提起来，这叫成片。事情办完之后，佛号提不起来，这个没有成片，佛号断掉了。所以这个容易做到，说老实话，人人可以做得到。做到这样的功夫，就决定得生净土。你觉得这个世界没有缘分，教化众生，众生不听我的，我想提前、早一点往生，行！还有寿命不要了，那个寿命是业报，可以放弃。我们在《往生传》里面看到莹珂，他是拼命，他怕堕地狱，造作地狱罪，念了三天三夜佛，真心念，真念到功夫成片，把阿弥陀佛念来了。佛告诉他：你还有十年寿命，等到你临命终时，我来接引你。这等于给他授记了，他不要，他跟阿弥陀佛说：我劣根性很重，经不起诱惑，这十年，我不知道要做多少罪业，不要了，我现在跟你去。那佛答应他了，佛说，跟他约定三天之后我来接你。他没有生病，没有任何异象，一切正常，三天之后，真的欢欢喜喜往生了，十年寿命不要了。真正念佛人，要把寿命交给阿弥陀佛：佛觉得什么时候恰当，我就什么时候走；天天等佛来接引，好事！天天想着佛来接引，我们这个世间就丢掉了，就不再想世间法了。每一天都在盼望着佛来接引我，总有一天真来了，真盼望到了。那么佛不来接引你，大概就是你还有工作没做完。这个工作不是别的，做个好榜样给世间念佛人看，这就是我们应该要做的，天天做好榜样给人看。

怀真诚之心忏悔罪业

发愿从今以后不再触犯

戒除淫心，虔诚礼佛，行善布施

诸恶莫作，众善奉行，广种福田

为自己全家积累福报以及阴德

得十方佛菩萨慈悲加持庇佑全家

消除往昔罪业，快速化解邪淫果报

聚福转运改命，福泽子孙后代

随喜转发灭罪消灾

化解邪淫果报，增福转运

佛门五戒第三条：不邪淫

道教老君五戒第三条：不邪淫

基督教的圣经十戒第七条：不可奸淫

所有宗教指向了一个共同点：不可邪淫

《圆觉经》开示:

三界轮回淫为本

六道往返爱为基

《佛说四十二章经》说：“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。”又说：“财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”而古人自励的箴言中也有一句说道：“求名者，因好色欲而名必败；求利者，因好色欲而必丧利；居家者，因好色欲而家弃必荒；为官者，因好色欲而官业必堕。”

★参禅人，要知身为淫本。经上云：皆因淫欲，而正性命。爱欲为因，爱命为果；欲因爱生，命因欲有。佛经亲嘱，何敢稍违？大凡办道行人，防淫如防火，防爱如防贼；火不防即成灰烬，贼不防悉为贼有，大关我人生命财产。命即法身慧命，财即七圣功德财，诚非细事。——来果禅师（禅宗临济第四十六代祖师）

虚云老和尚、来果禅师合影

前言：邪淫能够快速的消耗人天福报，使人厄运连连、精神萎靡、丧失信心、经济拮据、身体崩溃、未老先衰，所以，为了拥有美好、幸福的生活，戒除邪淫是修行人要做的第一件事！一个福报不够的人，善知识难求，本想发心学习正法，往往不知不觉误入附佛外道，这都是福报不足的表现。

古人说：邪淫者，如同饮盐水止渴，

越喝越渴。[转]

1.用鬼的力，来迷惑人的思想，让他们忍不住去幻想那些不良的画面和信息。意志力弱的人，就会忍不住邪淫，这样一来，他们就又有吃的了。

2.对意志力强的人，这招就没有用了。那么，它们就会在人的睡梦中，化作美女来引诱人，从而使人梦遗。一般人，就算意志力再强，在睡梦中，也会变得薄弱，所以这招效果很好。

3.如果第二招还不奏效，他们就会消磨人的意志。假如你有不如意或不顺心的事，他们就会用种种邪法来煽风点火，让你更加失落、颓废，同时再让你在头脑中不停地幻想不良的画面，——“帮”你“转移”烦闷，“释放”压力。当你情绪低落、烦恼重重，又不停地浮想那些男女之事的画面，就会忍不住去邪淫了，于是，啖精气鬼又有吃的东西了，它们可是狡猾的很啊！

如果你天生是一个意志坚强，充满正气的，而且又是个乐天派，那他们就奈何不了你，只能乖乖的离开；如果相反，就会屡戒屡犯，屡犯屡戒。。。

佛在经中说：如果人都守五戒十善，这种啖精气鬼就会饿死，就不是威胁依附人了，而是来求有道、有修行的人，给他一点血气来救命了。战胜啖精气鬼，不可以靠人力，必须全部依靠佛力！！！

《观世音菩萨普门品》

若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。

若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。

若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

《药师琉璃光如来本愿功德经》

若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐。

邪淫，手淫，意淫，梦遗的人，会感召啖精气鬼，并已经彻底沦为啖精气鬼的傀儡，彻底为其所摆布。你不正面和他交锋一次，你永远以为他是不可战胜的，甚至是无影无踪的。邪淫念头来了以后，你看着它，不跟着它走的话，它马上就会走掉。你就会知道它多么不堪一击！

念佛法门，是用佛号来代替邪淫的念头，不怕念起，只怕觉迟。第一念淫念起来后，第二念佛号就把它打掉，一句佛号提得起来，这就是有定功了。但是，你信佛力吗？你能及时提起佛号，不跟着邪念走吗？这要修为。

有位禅宗和尚，每次产生邪淫的念头，就喊一声：「断」。

当时连身体都不动，念头也是不再动。直到佛光普照，邪念退避三舍。

戒邪淫，每天早上最晚不能超过7点起床，否则昏沉过头，邪淫念头产生。还有下午的过度睡眠，也要避免。中医认为，晚上10点以前入睡，早上5点起床，才能养生延年。起床后，在佛前发大誓愿，宁可灭身，永不邪淫，求十方三世一切佛加持，求护法菩萨监督。悲壮发愿，永不改悔。每天发愿。

淫欲如水，有功夫了也别去试，色情的东西，一丁点都不能沾！

梁武帝时，曾有入定年、在树中被雷劈开的高僧出定，被梁武帝请进宫。志公大师和高僧洗澡，宫女来搓背，志公大师谈笑自如，高僧落荒而走。

我们算什么？有点功夫就去网络看美女，试验自己的定力？你要知道，第八阿赖耶识种子，看到就会种下！

古人说：邪淫者，如同饮盐水止渴，越喝越渴。绝对是真理！

天天早上起来，在佛前发愿，若有一天不发愿，则会感觉淫念在增长蔓延，要天天除草，一天不除草就已经荒草连天，这些历劫的种子，都是在疯狂生长的。

你看了女人，若略动心，就是助缘，马上要忏悔，否则过后，就已经感觉邪淫已经比较重了。

今生学佛了，今生多忏悔，前世没学佛的时候，邪淫后百年万年不忏悔，所以今生只有佛力可以解决。

你认为这个身体、这个世界是美的，那一定是你没有觉悟，或者业障现前。

这正是「忍人所不能忍，行人所不能行」。

：“淫邪有六变当知，何谓六?

（1）不自护身，不护妻子，不护家属。

（2）以疑生恶。

（3）怨家得便(此冤家包括看的见的人和看不见的非人)，众苦所围。

（4）已有斯恶，则废事业。

（5）未致之财不获，既获者消。

（6）宿储耗尽(多年积蓄全部耗尽)”。

《善生子经》

《大乘造像功德经·卷下》

　　“复有四种业，能令丈夫受‘二形身’，一切人中最为其下，何等为四?

　　一者、于尊敬所，而有承秽。

　　二者、于男子身，非处染著。

　　三者、即于自己，而行欲事。(即手淫自慰)

　　四者、炫卖女色，而与他人。(组织卖淫)”

　（备注）　所以：手淫自慰的罪比一般的邪淫要重十倍不止!

　　“一切人中最为其下”，就是说，别人都瞧不起你，把你不当一回事，下贱卑劣!

　　“二形身”，是非男非女的人妖，有古代天生的，更有现在人工的。

　　手淫自慰时，人已完全丧失自控力，精神魂魄不停的在消耗，没有节制，极其可怕。

远离邪淫、惜福之道

《月上女经》说：你们往昔曾经作过我的父亲，我往昔也曾作过你们的母亲，我们都互相作过父母及兄弟，为何还要相互生起淫欲心？我往昔也许杀过你们，你们往昔也许也杀过我，曾经互为怨家仇敌，互相残杀，为何还要互相生起爱欲呢？《智度论》说：菩萨认为，损害众生身心健康的诸事中，好色最为严重。刀、火、雷、电、霹雳、怨家、毒蛇之类，都无法相比。女人悭吝、嫉妒、易嗔、谄媚、妖邪、污秽、争斗、贪婪，不可亲近。《增一阿含经》说：莫与女人交往，也莫一起说话。能远离女人，则远离八难。《长阿含经》说：阿难对佛说：“佛灭度后，女人之辈，来接受教诲，应当怎么办呢？”佛说：“莫与她相见。”阿难又说：“假设已经相见，又怎么办呢？”佛说：“莫与她说话。”阿难又说：“假设已经说话，怎么办？”佛说：“应当自己检查心中意念”。

《梵网经》上说：“一切男子是我父，一切女人是我母。我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。”注意后面那句“我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母”，这里必须要说到轮回，因为每一生我们都有父母，经过无量无边的轮回，很难找不到没有当过自己父母的人所以众生实际真的是过去父母，而不仅仅是观想啊！并不是中华特有孝的风范，说佛经的孝道思想源于佛教的本土化是极度的无知。所以佛经中本来就有大幅提升孝道。菩萨勤苦修行，根本原因就是为了救护一切父母众生！

佛法中关于邪淫的开示汇总

　　(一)、邪淫恶果佛经集萃

　　邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众苦所围、已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽

　　—《善生子经》

　　邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。

　　—《华严经》

　　佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁;报尽为女，多人共一夫。

　　—《法苑珠林》

　　邪淫有十恶事。何等十?常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。

　　—《佛说出家缘经》

　　邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。

　　—《十住毗婆沙论》

　　善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。

　　—《优婆塞戒经》

　　复次邪欲报有十种。何等为十?一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。

　　—《分别善恶报应经》

　　两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果，

—《大乘造像功德经》

　　(二)、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫，或者淫污僧尼，其罪最重!

　　若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期.

　　—《地藏菩萨本愿经》

　　(三)、不邪淫善果佛经集萃

　　不邪淫者，有五增福：一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。

　　—《般泥洹经》

　　人不犯邪淫，得四明智所叹之德，何等四?摄护诸根，离诸调戏，一切世间，悉共称叹。已离邪淫，无敢轻眄其妻室者，以是德本，志愿无上，正真之道，得大人相，马阴之藏。

　　—《海龙王经》

　　离邪淫二种果报：一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。

　　—《十住毗婆沙论》

　　休息邪淫获十种功德。何等为十?

　　一者、得诸根律仪为事决断，

　　二者、得住离欲清净,

　　三者、不恼于他，

　　四者、众人喜乐，

　　五者、众人乐观，

　　六者、能发精进，

　　七者、见生死过，

　　八者、常乐布施，

　　九者、常乐求法，

　　十者、身坏命终得生善道。

　　诸仁者，是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，亦无女根，不行淫欲，皆悉化生。

　　---------《大方等大集月藏经》

　　(四)、如何令邪淫恶果变小不受?---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像!

　　1、至心发露忏悔、并且彻底改过，厌离邪淫可以不受恶果：

　　《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果?所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。

　　2、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益，如此行持，邪淫果报，可减轻果报：

　　《正法念处经》:云何邪淫得果报少?若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。大意：如何令邪淫罪业的恶果减少呢?应该专心忏悔邪淫罪业;见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸;应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫，并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理，这样做的人，他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报，心中远离邪淫念头，持善法戒(五戒十善，含邪淫戒)，能如上要求去严格行持，那么过去的邪淫罪业，就只需要受很少的果报，不会成为必定要受的定业。

　　3、戒恶忏悔造佛像：

　　灭邪淫恶业报，令一切恶报未来不受之法，即戒恶忏悔并造佛像，可令现受的定业少分容受，未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒：业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。

　　(五)、《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”，得身口意三业清净、善友清净，有助于“戒邪淫”

　　复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。

　　舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。

四种戒淫方法

戒淫利器一：《楞严经四种清净明诲》

　　末法时代，你到哪里访善知识呢?不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心入佛知见，从此成就，不遭歧路!常读楞严。此经是你随身善知识，时闻世尊说法，就和阿难作同参!——虚云老和尚

　　楞严经很长，可以从“四种决定清净明诲”入手，熟读一遍才几分钟，熟读并能领会，你就是一个正知正见的佛弟子。然后再看其他人言行是否如法，你就象有一双火眼金星或是照妖镜，一看便知，不再人云亦云，不再被别人所蒙骗!

《楞严经四种清净明诲》号称戒淫利器！每天念诵，三个月后就会达到“身心俱断，断性亦无”，不仅戒掉邪淫，甚至连戒掉邪淫这件事也会忘记！

戒淫利器二：月光如来法门

月光如来一展现，

邪淫业障就消除。

南无月光如来

南无如月光白色如来

南无威德庄严决定清净如来。

(念诵一遍能消除邪淫罪障)

　　经常念这三尊佛和加念恭敬观世音菩萨，可以消除淫欲和邪淫的罪障，同时也请各位同修多念观音菩萨普门品，来消除种种欲望与执着，普劝各位诸恶莫做，众善奉行。

月光如来修持方法（参考）

一：恭请：拜佛前，祈请十方诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，念三遍忏悔文：

往昔所造诸恶业

皆由无始贪瞋痴

从身语意之所生

一切我今皆忏悔

二：拜忏：根据自身情况、业障深浅，每天拜佛到0次，拜一次，念一遍对不起、我错了、我磕头忏悔，念一句南無月光如来，拜一个头！一起一立为一个！不出百日业障减轻，淫业消除，宿世情缘偿还，情执变淡，化迷蒙为清明，智慧渐开，内心踏实安宁喜悦！人变得容光焕发！求如意伴侣必得！佛门中求，有求必应！（一千个可以一天分几次完成！）

三：回向：十方三世一切诸佛菩萨如何随喜回向，我亦如是随喜回向！（三遍）

祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，愿此月光如来咒轮，尽虚空遍法界，愿见者、闻者、触者、思者、忆者，乃至随一念喜赞叹者皆能业障消除，离苦得乐，身心清净，皈依三宝，往生极乐。我愿无尽，诸佛菩萨加持无尽，利益众生无尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。（三遍）

温馨提示：如果业障比较重，修行过程中会突然恶习反复，建议每天读《楞严经-四种清净明诲》7遍、每天晚上功课结束加读《莲池大师回向文》。海涛法师开示：“月光如来一展现、邪淫业障自消除”

月光如来咒轮如下，可以用A4纸张打印，一次打印36张，正好遍。根据业障轻重，逐步增加抄写数量。

戒淫利器三：八十八佛大忏悔文

大慈大悲悯众生，大喜大舍济含识，

相好光明以自严，众等至心皈命礼。

（一拜）

南无皈依十方尽虚空界一切诸佛（一拜），南无皈依十方尽虚空界一切尊法（一拜），南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧（一拜）。卍南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊（一拜）

南无普光佛　南无普明佛　南无普净佛　南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛　南无栴(zhān)檀(tán)光佛南无摩尼幢(chuáng)佛　南无欢喜藏摩尼宝积佛　南无一切世间乐见上大精进佛南无摩尼幢(chuáng)灯光佛南无慧炬(jù)照佛　

南无海德光明佛　南无金刚牢强普散金光佛　南无大强精进勇猛佛南无大悲光佛南无慈力王佛　南无慈藏佛　南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛　南无贤善首佛南无善意佛　南无广庄严王佛　

南无金华光佛　南无宝盖照空自在力王佛南无虚空宝华光佛　南无琉璃庄严王佛　南无普现色身光佛　南无不动智光佛南无降伏众魔王佛　南无才光明佛　南无智慧胜佛　南无弥勒仙光佛

南无善寂月音妙尊智王佛南无世净光佛　南无龙种上尊王佛南无日月光佛南无日月珠光佛　南无慧幢(chuáng)胜王佛　南无狮子吼自在力王佛　南无妙音胜佛南无常光幢(chuáng)佛南无观世灯佛

南无慧威灯王佛南无法胜王佛南无须弥光佛南无须曼那华光佛南无优坛钵罗华殊胜王佛　南无大慧力王佛　南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛　南无无量音声王佛　南无才光佛　南无金海光佛　卍南无山海慧自在通王佛　南无大通光佛　南无一切法常满王佛　（53佛）

南无释迦牟尼佛　南无金刚不坏佛南无宝光佛　南无龙尊王佛　南无精进军佛　南无精进喜佛　南无宝火佛南无宝月光佛　南无现无愚(yú)佛　南无宝月佛

南无无垢佛　南无离垢佛南无勇施佛　南无清净佛　南无清净施佛　南无娑(suō)留那佛南无水天佛南无坚德佛　南无栴(zhān)檀(tán)功德佛　南无无量拘(jū)光佛　

南无光德佛　南无无忧德佛南无那罗延佛　南无功德华佛　南无莲花光游戏神通佛　南无财功德佛　南无德念佛南无善名称功德佛　南无红燄(yàn)帝幢王佛　南无善游步功德佛　卍南无斗战胜佛南无善游步佛　南无周匝(zā)庄严功德佛　南无宝华游步佛　南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛（35佛）

卍南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛卍

如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。（一拜）今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。（一拜）

所有十方世界中　三世一切人师子　我以清净身语意　一切遍礼尽无余

普贤行愿威神力　普现一切如来前　一身复现刹尘身　一一遍礼刹尘佛（一拜）

於一尘中尘数佛　各处菩萨众会中　无尽法界尘亦然　深信诸佛皆充满

各以一切音声海　普出无尽妙言辞　尽于未来一切劫　赞佛甚深功德海（一拜）

以诸最胜妙华鬘伎乐涂香及伞盖　如是最胜庄严具　我以供养诸如来

最胜衣服最胜香　末香烧香与灯烛　一一皆如妙高聚　我悉供养诸如来

我以广大胜解心　深信一切三世佛　悉以普贤行愿力　普遍供养诸如来（一拜）

我昔所造诸恶业　皆由无始贪嗔痴　从身语意之所生　一切我今皆忏悔（一拜）

十方一切诸众生　二乘有学及无学　一切如来与菩萨　所有功德皆随喜（一拜）

十方所有世间灯　最初成就菩提者　我今一切皆劝请　转于无上妙法轮（一拜）

诸佛若欲示涅盘　我悉至诚而劝请　唯愿久住刹尘劫　利乐一切诸众生（一拜）

所有礼赞供养福　请佛住世转法轮　随喜忏悔诸善根　回向众生及佛道（一拜）

愿将以此胜功德　回向无上真法界　性相佛法及僧伽　二谛融通三昧印

如是无量功德海　我今皆悉尽回向　所有众生身口意　见惑弹谤我法等

如是一切诸业障　悉皆消灭尽无余　念念智周与法界　广度众生皆不退

乃至虚空世界尽　众生及业烦恼尽　如是四法广无边　愿今回向亦如是（一拜）

南无大行普贤菩萨南无大行普贤菩萨南无大行普贤菩萨（三称毕起立）

八十八佛是五十三佛加三十五佛。

五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；

三十五佛名出《决定毗尼经》，是十方世界的佛。

这八十八佛都可以为众生作忏悔主，向八十八佛忏悔，加持力巨大。历代祖师大德都把礼拜八十八佛作为一生的功课！我们本师释迦牟尼佛也是礼拜八十八佛消业、积累功德。

戒淫利器四：威猛的戒淫法门（毒蛇咬根观）印光法师：克制淫欲最简便威猛的方法

毒蛇咬根观

“又当淫欲炽盛，情不能制之时。但将女阴作毒蛇口，如以阳纳蛇口中。则心神惊悸，毛骨悚然。无边热恼，当下清凉矣。此又窒欲之最简便法也。”（《增广印光法师文钞》卷第三不可录重刻序）

当性欲非常强，难以自制的时候，只要把女阴观想成毒蛇的口，如同阳物被毒蛇咬在口中一样，就会心惊胆战，毛骨悚然，这样淫欲带来的无边热恼，就会立即变得清凉了。这是克制淫欲的最简便的方法。

若偶起欲念，即想毒蛇吞己男根。（此法妙极。若是女人，当想毒蛇入己女根。）则欲心直下消灭矣。（印光法师文钞三编卷一复陆培谷居士书）

如果偶然产生了淫欲的念头，就观想毒蛇吞咬自己的男根。（这个方法非常妙。如果是女人产生了淫欲的念头，要观想毒蛇进入自己的女根。那么淫欲的心当下就消灭了

（我从佛教典籍中看到许多对治邪淫的办法并采用过，依我经验，印光老法师传授的观法极其见效，淫念或淫境现前时，马上联想——女人的生殖器伸出一张着血盆大口的巨蛇或鳄鱼等极恐怖之动物，口露尖牙，吐着长舌，直奔我们阴茎而来，马上淫念顿消，即刻清凉，屡试屡验。千万不要意淫已毕方想起此恐状，那就迟了。

因为我们已造业成功并存入了八识田中。据佛讲，人类八识田中这种东西无边无量，若有形体的话尽虚空都装不下，而且这些种子遇到因缘便开花结果，使我们自受其报。地藏王菩萨在《地藏菩萨本愿经》中这样讲：“世尊，我观阎浮提众生起心动念无不是业”。想一想都会造业，更何况身临其境拎刀上阵。想来甚是可怕，如此看来我们起心动念一定要极其小心谨慎！禅宗祖师说“不怕念起，就怕觉迟”。也是告诉我们收心念要趁早，不要跑了十万八千里才想起回头那就晚了。压制不如将淫念转化掉可取，转换不一定每次都能成功，尤其是在刚开始的时候，一定要尽可能把淫念降到最低，渐渐的就会定力大增。当然，我们还可以念阿弥陀佛或观世音菩萨的圣号来转换淫念，效果也是非常好的。）

罪从心起将心忏

心若灭时罪亦亡

心亡罪灭两俱空

是则名为真忏悔

—THEEND—

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