瓦

须

色

达

瓦须色达，传说英雄的格萨尔在这里称王登位，升入天国。他胯下的那匹神奇的枣红马寄灵在瓦须色达这片祥瑞的雪山草原上。庇佑着瓦须儿女千年不变的永恒绝响。

走进色达，解读色达。或轻逸、或随性、或厚重、或典雅的部落文化，以一种无比简约的姿态，曼妙的呈现在世人的眼前。一种形神交相辉映的文化，透过明净的天空，在灵翼轻响间，如一涧山泉，缓缓流淌，生生不息。

这是一个质朴的部落，是一个崇尚英雄的部落，是一个健康向上的部落。

几点浅丘，一叶平地，星落棋布的帐篷点缀着最为质朴的饮食起居。帐篷中央一旗五色经幡，将英雄主义人文情节毫不掩饰的展现了出来。

这些随风飘扬嘛呢旗，据说最初并非源于宗教信仰，而是由西羌分支党项族人留下来的军旗文化。在古时青藏高原游牧地区，部落战争频繁，是一个战火纷飞的年代。那时，当兵是一种很了不起的事情，只有家里有人当兵，就不会有人前来侵犯，所以那个时候所有当兵的牧人便在红樱枪梢悬挂一种标志自己军队的旗帜，从帐篷天窗支出，向其它牧人申明：这帐篷里住的是军人之家……。是的，保家卫国的责任与道义，崇尚英雄的牧人性格，将平淡的生活不断托向文化厚重的深度。

同样象征英雄崇拜主义的民风民俗还表现在艳丽华贵的瓦须服饰上：因为古时藏族部落频繁的战争；因为天地之间粗犷豪迈的草原汉子；因为藏族人民天生的禀性；因为坚强如石头的草原性格。人人都是英雄的化身。英雄不需要黄袍加身，坐北朝南；英雄不会称霸一方，人人俯首。英雄只在所有人的眼睛里，所以他肩头会有一条斜塔的豹皮，那是人们对他的英雄事迹的简单奖励。这种搭在英雄的肩头的豹皮。久而久之，便形成一种服饰文化。

英雄崇拜主义——不得不提到英雄的雄师大王格萨尔。这种广泛流传于民间的英雄史诗在瓦须部落文化元素中占据着十分重要的位置。它的存在，在很大程度上引领着瓦须部落文化不断以新的姿态呈现在世人的眼中。

再现格萨尔戎马一生——技艺精湛、巧妙绝伦的格萨尔彩绘石刻，作为国家保护的非物质文化遗产，将瓦须儿女的智慧结晶以无比自豪的灵光集结在一起，在世界石刻艺术舞台上散发着无比辉煌的光芒。